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SSPV, El Católico Romano, artículo de Fenton, otoño de 2003, p. 5: “Un no católico,
entonces, que, sin culpa propia grave, no es miembro formal de la Iglesia en el
momento de la muerte, ciertamente no va a perder su alma por esa causa”.
SSPV, El Católico Romano, artículo de Fenton, otoño de 2003, p. 6: “Entonces, ¿es
cierto y un artículo de fe que ‘fuera la Iglesia no hay salvación’? Sí, lo es.
¿Significa esto que una persona, no importa cuán encomiable vida haya
llevado, se perderá eternamente porque, sin culpa propia grave, no es un
miembro real de la Iglesia en el momento de la muerte? No, no significa eso”.
Aquí otra vez afirman palabra por palabra la herejía que afirman rechazar en la página
introductoria. Es muy apropiado aquí, en vista de esta declaración horriblemente herética, citar
la enseñanza del Papa Gregorio XVI en Mirari vos para condenar esta herejía atroz y
generalizada.
Papa Gregorio XVI, Mirari vos, # 13, 15 de agosto de 1832: “Otra causa que ha
producido muchos de los males que afligen a la iglesia es el indiferentismo, o sea,
aquella perversa teoría extendida por doquier, merced a los engaños de los
impíos, y que enseña que puede conseguirse la vida eterna en cualquier
religión, con tal que haya rectitud y honradez en las costumbres. Fácilmente en
materia tan clara como evidente, podéis extirpar de vuestra grey error tan
execrable. Si dice el Apóstol que hay ‘un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo’
(Ef. 4, 5), entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al
puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, ‘están ellos contra
Cristo, pues no están con Cristo’ (Lc. 11, 23) y que los que no recolectan con
Cristo, esparcen miserablemente, por lo cual es ‘indudable que perecerán
eternamente los que no tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin
mancha’ (Credo Atanasiano)” 713.
Pero la edición del otoño de 2003 de la SSPV sigue negando este dogma.
SSPV, El Católico Romano, artículo de Fenton, otoño de 2003, p. 7: “Con la
interpretación estricta y literal de esta doctrina, sin embargo, tengo que
discrepar, porque si leo y entiendo correctamente a los estrictos intérpretes, en
ninguna parte se tolera la ignorancia invencible, la conciencia, o buena fe por
parte de aquellos que no son miembros reales o formales de la Iglesia en el
momento de la muerte. Me es inconcebible que, de todos los miles de millones de
no católicos que han muerto en los pasados diecinueve siglos y medio, ninguno
estuviese de buena fe en este asunto, y si lo estuvieran, simplemente me niego a
creer que el infierno sea su destino eterno”.
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