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Antes de tratar de la tremenda importancia de esta declaración, daré algunos antecedentes
sobre esta carta dogmática. Esta es la famosa carta dogmática del Papa San León Magno a
Flaviano, escrita originalmente en 449, y posteriormente aceptada por el Concilio de Calcedonia
– el cuarto Concilio general de la Iglesia – en 451 (citado en Los Decretos de los Concilios
Ecuménicos, Georgetown Press, vol. 1, pp. 77-82). Este es uno de los documentos más
importantes en la historia de la Iglesia. Esta es la famosa carta que, cuando fue leída en voz alta
en el Concilio dogmático de Calcedonia, hizo que todos los Padres del Concilio (más que 600) se
levantaran y proclamaran: “¡Esta es la fe de los Padres, la fe de los Apóstoles; Pedro ha hablado por
la boca de León!”. La carta misma personifica el término ex cathedra (hablando desde la Cátedra
de Pedro), como lo demuestra la reacción de los padres de Calcedonia. Esta carta dogmática del
Papa León fue aceptada por el Concilio de Calcedonia en su definición de Fe, que fue aprobada
autoritariamente por el mismo Papa León.
Y si esto no fuera suficiente para probar que la carta del Papa León es sin duda infalible y
dogmática, téngase en cuenta el hecho que también fue aprobada por el Papa Virgilio en el
Segundo Concilio de Constantinopla (533) 262 y por el Papa San Agato en el Tercer Concilio de
Constantinopla (680-681) 263. También fue confirmada infaliblemente por una serie de otros Papas,
incluyendo: el Papa San Gelasio, 495 264, el Papa Pelagio II, 533 265, y el Papa Benedicto XIV, Nuper
ad nos, 1743 266.
Debido a la enorme importancia de la carta del Papa León en el tema que nos ocupa, citaré un
extracto del Papa San Gelasio que dice que nadie puede contradecir, ni en lo más mínimo, esta
epístola dogmática del Papa San León a Flaviano.
Papa San Gelasio, Decreto, 495: “Igualmente la carta dogmática del
bienaventurado Papa León a Flaviano (…) si alguno disputare de su
texto sobre una sola tilde, y no la recibiere en todo con veneración, sea
anatema” 267 .
Aquí tenemos al Papa San Gelasio hablando ex cathedra para condenar a todo aquel que se
desviare, incluso en una sola tilde, del texto de la epístola dogmática del Papa León a Flaviano.
Ahora, en la sección de la carta dogmática del Papa León, anteriormente citada, él trata de la
santificación por el Espíritu. “Santificación por el Espíritu” es el término para la justificación
del estado de pecado. La justificación es el estado de gracia. Nadie puede llegar al cielo sin la
santificación por el Espíritu [la justificación], como admiten todos los que se profesan
católicos. El Papa San León afirma, por la autoridad de los santos apóstoles Pedro y Juan, que
esta santificación por el Espíritu se realiza por la aspersión de la sangre de Cristo. Él
demuestra que sólo es mediante la recepción de esta sangre de Redención que la persona puede
cambiar del estado de Adán (pecado original) al estado de gracia (justificación/santificación).
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