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3) La primera definición infalible sobre el dogma fuera la Iglesia no hay salvación fue la del Papa
Inocencio III en el Cuarto Concilio de Letrán. En esta definición, el Papa Inocencio III definió
infaliblemente que la Iglesia católica es única Iglesia de “los fieles” y que fuera de esta
“feligresía” absolutamente nadie se salva.
Papa Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán, constitución 1, 1215, ex cathedra: “Y
una sola es la Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual absolutamente
nadie se salva…” 492.
He señalado que la tradición católica, la liturgia católica y todos los Padres enseñan que sólo los
bautizados en agua forman parte de los fieles. Ahora, nótese que en la cita anterior del Dr. Ott,
él admite que el “bautismo de deseo” y el “bautismo de sangre” ¡no hacen que uno sea contado
entre los fieles! Lo cito de nuevo:
Dr. Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Calidad de miembros de la Iglesia,
p. 309: “3. Los catecúmenos no deben ser contados entre los miembros de la
Iglesia (…) La Iglesia no reivindica ninguna jurisdicción sobre ellos (D 895). Los
Padres trazan una clara línea de separación entre los catecúmenos y ‘los
fieles’” 493.
¡Con esta declaración, el Dr. Ott admite que el “bautismo de deseo” y el “bautismo de sangre”
no son compatibles con la definición infalible del Papa Inocencio III sobre la necesidad absoluta
de pertenecer a “los fieles” para la salvación!
Por lo tanto, en tan sólo un párrafo, el Dr. Ott reconoce al menos tres veces, basado en el dogma
católico definido, que el bautismo de deseo y el bautismo de sangre no son compatibles con
enseñanza católica; ¡y él hace estos reconocimientos en los puntos que son fundamentales a
las tres definiciones infalibles más famosas sobre el dogma fuera la Iglesia no hay salvación!
Y esta serie de cruciales reconocimientos del Dr. Ott – muy devastadores para la teoría del
bautismo de deseo – me llevan al siguiente punto: los teólogos, basados en el testimonio de la
tradición y la enseñanza católica, definen a la Iglesia católica de la misma manera – una unión
en la fe y los sacramentos.
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