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importante declaración echa por tierra la afirmación de los que dicen que usar los dogmas para
probar puntos es “interpretación privada”.
Además, si un católico que sigue exactamente lo que ha declarado la Cátedra de Pedro (el texto
dogmático) no encontrase la verdad, sino que está participando de una “interpretación
privada”, como ellos afirman, entonces ¿qué se sigue de esto? ¿Quién interpreta la declaración
dogmática? ¿Y quién interpreta la interpretación de la declaración dogmática? ¿Y quién
interpreta la interpretación de la interpretación de la declaración dogmática? ¿Y quién
interpreta la interpretación de la interpretación de la interpretación de la declaración
dogmática? La respuesta es que nunca se terminaría, y nadie podría llegar a la verdad. En este
sistema, el depósito de la fe – y las enseñanzas dogmáticas de la Iglesia – serían entonces nada
más que opiniones privadas, lo cual es PROTESTANTISMO PURO.
San Francisco de Sales lo explica bien contra los protestantes.
San Francisco de Sales (Doctor de la Iglesia), La Controversia Católica, c. 1602, p.
228: “Los Concilios (…) deciden y definen algunos artículos. Si después de todo
esto haya que probar otra prueba antes de que su determinación [del Concilio] sea
aceptada, ¿no se querrá también otra? ¿Quién no querrá aplicar su prueba, y
cuándo será resuelta la cuestión? (…) ¿Y por qué no una tercera para saber si la
segunda es fiel? – ¿y luego una cuarta, para probar la tercera? Todo tendría que
hacerse de nuevo, y la posteridad nunca confiará en la antigüedad sino que
seguirá siempre poniendo al revés los más santos artículos de la fe en la rueda de
sus entendimientos (…) lo que decimos es que cuando un Concilio ha aplicado
esta prueba, nuestras inteligencias ya no tienen que revisar sino creer” 361.
¡La “interpretación” destruye las palabras del dogma mismo! Si así fuese, entonces nunca se
terminaría, como vimos arriba – sólo tendríamos una interpretación falible, tras interpretación
falible, tras interpretación falible, tras interpretación falible. Si la pelota no se detiene con la
definición infalible (la Cátedra de Pedro), entonces nunca se detendrá. Señalé este hecho a un
bastante conocido “apologista” de la secta del Vaticano II en una conversación telefónica. Él
argumentaba que nuestro uso de la enseñanza dogmática católica (la enseñanza de la Cátedra
de Pedro) es semejante a “interpretación privada” de los protestantes. Él decía esto en un
intento de defender algunas de sus creencias heréticas que contradicen el dogma, como su
creencia de que los no católicos se pueden salvar. Y le respondí, “¿entonces quién interpreta el
dogma? ¿Y quién interpreta la interpretación del dogma?”. Y luego le dije, “¿quién interpreta la
interpretación del dogma… y quién interpreta la interpretación de la interpretación… y quien
interpreta la interpretación de la interpretación de la interpretación?”. Él permaneció en un
silencio sepulcral, por primera vez en la conversación. Obviamente, él no tenía respuesta al
hecho puntual expuesto simplemente porque no hay respuesta. En la opinión herética de la
enseñanza dogmática que él defendía, la fe católica no sería más que protestantismo:
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