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142 ¡Esto significa claramente que nadie puede ser salvo sin el sacramento del bautismo y que Juan 3, 5 es literal, sin excepciones! Catecismo del Concilio de Trento, Definición de bautismo, p. 163: “Porque, diciendo el Salvador: Quien no renaciese del agua y del Espíritu Santo no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3, 5); y el Apóstol, hablando de la Iglesia: Limpiándola en el bautismo de agua con la palabra de vida (Ef. 5, 26), resulta que muy bien y propiamente se define que el bautismo es el sacramento de regeneración por el agua con la palabra” 375. El Catecismo de Trento también enseña que si hay peligro de muerte para un adulto, el bautismo no debe diferirse. Catecismo del Concilio de Trento, En casos de necesidad los adultos pueden ser bautizados inmediatamente, p. 180: “Más a veces, sin embargo, no debe diferirse el día del bautismo, habiendo alguna causa necesaria y justa, como si se diese que amenazaba peligro de muerte; y, sobre todo, si están para ser bautizados los que ya conocen bien los misterios de la fe” 376. El retraso habitual en bautizar a los adultos que vemos en la historia era para la instrucción y para probar a los catecúmenos. Este retraso no era porque se creía que los adultos podían salvarse sin el bautismo, como ya se ha probado en la sección sobre el Papa San Siricio. Catecismo del Concilio de Trento, Bautismo hecho obligatorio después de la Resurrección de Cristo, p. 171: “Porque están conformes los Sagrados Escritores que, después de la resurrección del Señor, cuando mandó a los apóstoles: Id e instruid a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, desde entonces todos los hombres, que habían de conseguir la salvación eterna, comenzaron a estar obligados a la ley del bautismo” 377 . Catecismo del Concilio de Trento, Materia de bautismo – conveniencia, p. 165: “Pero respecto a esto podrán los párrocos enseñar en primer lugar que, siendo este sacramento necesario a todos sin ninguna excepción para conseguir la vida eterna, fue por esto muy conveniente la materia del agua, la cual siempre se encuentra, y pueden todos fácilmente adquirirla” 378 . Tenga en cuenta que el Catecismo enseña que el agua “pueden todos fácilmente adquirirla”, una frase que excluye la noción misma del bautismo de deseo – que el agua no todos pueden www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com
143 fácilmente adquirirla. Observe también que el Catecismo ¡declara que el sacramento es necesario para todos para la salvación! Esto excluye cualquier noción de salvación sin el sacramento del bautismo. Por tanto, el Catecismo de Trento enseña repetidamente y de forma inequívoca que es la enseñanza de Jesucristo y de la Iglesia católica de que el sacramento del bautismo es necesario para todos para la salvación. Todo esto es claramente contrario a las teorías de bautismo de deseo y bautismo de sangre. Es más, el Catecismo también enseña que los cristianos se distinguen de los no cristianos por el sacramento del bautismo. Catecismo del Concilio de Trento, Del bautismo - segundo efecto: el carácter sacramental, p. 159: “En el carácter impreso por el bautismo, ambos efectos se ejemplifican. Por él estamos capacitados para recibir los otros sacramentos y el cristiano se distingue de los que no profesan la fe” 379 . Los que afirman que el sacramento del bautismo no es necesario para la salvación de todos (por ejemplo, todos los que creen en el bautismo de deseo) contradicen la enseñanza misma del Catecismo de Trento. Catecismo del Concilio de Trento, Materia del bautismo – conveniencia, p. 165: “Pero respecto a esto podrán los párrocos enseñar en primer lugar que, siendo este sacramento necesario a todos sin ninguna excepción para conseguir la vida eterna, fue por esto muy conveniente la materia del agua, la cual siempre se encuentra, y pueden todos fácilmente adquirirla” 380. SESIÓN 7, CAN. 4 SOBRE LOS SACRAMENTOS – EN REALIDAD REFUTA EL BAUTISMO DE DESEO COMO PUEDE VERSE CUANDO SE COMPARA CON OTROS SIMILARES CÁNONES DOGMÁTICOS OBJECIÓN: En la sesión 7, can. 4 sobre los sacramentos en general, el Concilio de Trento enseña que es posible obtener la justificación por los sacramentos o el deseo de ellos. RESPUESTA: La sesión 7, can. 4 sobre los sacramentos en general no dice nada de eso. Una torpe traducción de este canon, así como la noción errónea de que Trento enseña el bautismo de deseo en otro lugar (que ya ha sido refutada), ha llevado a esta afirmación errónea. De hecho, www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com
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