Descargar el Libro en PDF aquí - Vaticanocatolico.com

51
además, en su conjunto [en su totalidad], ellos dan un testimonio del contenido
de la tradición, esa tradición que es en sí misma un vehículo de la revelación” 149.
Los Padres de la Iglesia sólo son testigos ciertos de la tradición cuando expresan un punto
creído universal y constantemente o cuando expresan algo que está en consonancia con el
dogma definido. Pero, tomados individualmente o incluso de a varios, existe la posibilidad que
ellos puedan estar equivocados o incluso ser peligrosos en algunas opiniones. San Basilio
Magno dijo que el Espíritu Santo está en segundo orden y dignidad después del Hijo de Dios en
un intento fallido e incluso herético de explicar la Santísima Trinidad.
San Basilio, 363: “El Hijo no está, sin embargo, en segundo lugar al Padre en
naturaleza, porque la divinidad es una en cada uno de ellos, y claramente
también, en el Espíritu Santo, aun cuando en el orden y la dignidad, Él es
segundo al Hijo (¡sí, esto lo admitimos!), aunque no de esa manera, es claro, que
Él sea de otra naturaleza” 150.
Cuando San Basilio dice aquí que la divinidad es una en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, él
está afirmando la tradición universal y apostólica de manera correcta. Pero cuando dice que el
Espíritu Santo es el segundo en dignidad, deja de seguir siendo coherente con esta tradición y cae
en el error (de hecho, en herejía material). Y es un hecho que los Padres cometieron varios
errores al tratar de defender o expresar la fe.
San Agustín escribió un libro entero de correcciones. San Fulgencio y una multitud de otros,
entre ellos San Agustín, declaró que él estaba seguro que los niños que mueren sin el bautismo
descienden a los fuegos del infierno, una posición que más tarde fue condenada por el Papa Pío VI.
El Papa Pío VI confirmó que los niños no bautizados van al infierno, pero van un lugar en el
infierno donde no hay fuego 151.
Pero San Agustín era tan abierto a favor de este error que se convirtió en la enseñanza común y
básicamente incuestionada durante más de 500 años, según la Enciclopedia Católica.
Enciclopedia Católica, vol. 9, “Limbo”, p. 257: “Sobre la cuestión especial, sin
embargo, del castigo del pecado original después de la muerte, San Anselmo
junto con San Agustín consideraba que los niños no bautizados compartían los
sufrimientos positivos de los condenados, y Abelardo fue el primero en
rebelarse contra la severidad de la tradición agustiniana sobre este punto” 152.
Por esta razón es que los católicos no forman conclusiones doctrinarias definitivas a partir de la
enseñanza de un Padre de la Iglesia o de un puñado de Padres. Un católico debe seguir la
enseñanza infalible de la Iglesia, proclamada por los Papas, y un católico debe asentir a la
www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com