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El bautismo también se ha llamado desde los tiempos apostólicos el sello, el signo y la
iluminación, porque sin este sello, signo o iluminación a nadie se le perdona el pecado original
o es signado como miembro de Jesucristo.
“Es Dios quien a nosotros y a vosotros nos confirma en Cristo, nos ha ungido,
nos ha signado y ha depositado las arras del Espíritu en nuestros corazones (2
Cor. 1, 21-22)”.
Ya en 140 d.C., Hermas había enseñado esta verdad – que el bautismo es el sello – transmitida
por los Apóstoles de Jesucristo.
Hermas, 140 d.C.: “… antes que un hombre lleve el nombre del Hijo de Dios, está
muerto; pero cuando recibe el sello, deja a un lado la mortalidad y recibe de
nuevo la vida. El sello, por tanto, es el agua. Ellos se sumergen muertos en el
agua y salen vivos de ella” 126.
En la famosa obra titulada La Segunda Epístola de Clemente a los Corintios, 120-170 d.C., Hermas
dice:
“Para aquellos que no han llevado el sello del bautismo, ‘su gusano no morirá,
y su fuego no se extinguirá’”. 127
San Efraín, 350 d.C.: “… somos ungidos en el bautismo, por el que tenemos su
sello” 128.
San Gregorio de Nisa, 380 d.C.: “¡Apresuraos, oh ovejas, hacia el signo de la cruz
y el sello [bautismo], que os salvará de vuestra miseria!” 129.
San Clemente de Alejandría, 202 d.C.:
“Cuando somos bautizados, somos iluminados. Al ser iluminados, somos
adoptados como hijos (…) Esta obra se llama indistintamente gracia,
iluminación, perfección, lavado. Se trata de un lavado por la que somos
limpiados de los pecados…” 130.
Orígenes, 244 d.C.:
“La Iglesia ha recibido de los Apóstoles la tradición de dar el bautismo, incluso a
los niños (…) en todos están las manchas innatas del pecado, que deben ser
lavadas por el agua y el Espíritu” 131.
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