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EL DOGMA, EL PAPA PÍO IX Y LA IGNORANCIA INVENCIBLE
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OBJECIÓN: ¿Qué hay de la ignorancia invencible?
RESPUESTA:
2 Corintios 4, 3: “Si nuestro evangelio queda encubierto, es para los
que van a la perdición, para los incrédulos, cuyas inteligencias cegó el
dios de este siglo [satanás] para que no brille en ellos la luz del Evangelio,
de la gloria de Cristo, que es imagen de Dios”.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6 sobre la justificación, cap. 15: “Hay que
afirmar (…) que no sólo por la infidelidad, por la que también se pierde la fe,
sino por cualquier otro pecado mortal, se pierde la gracia recibida de la
justificación, aunque no se pierde la fe; defendiendo la doctrina de la divina
ley que no sólo excluye del reino de los cielos a los infieles, sino también
a los fieles que sean ‘fornicarios, adúlteros, afeminados, sodomitas, ladrones,
avaros, borrachos, maldicientes, rapaces’ (1 Cor. 6, 9), y a todos los demás que
cometen pecados mortales…” 292.
El dogma fuera de la Iglesia católica no hay salvación ha sido definido solemnemente por lo menos
siete veces por los Papas hablando desde la Cátedra de San Pedro. Ni una sola vez se menciona
acerca de las excepciones como la “ignorancia invencible”. De hecho, es justo lo contrario: todas
las excepciones siempre fueron excluidas.
Papa Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán, constitución 1, 1215, ex cathedra:
“Y una sola es la Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual absolutamente
nadie se salva, y en ella el mismo sacerdote es sacrificio, Jesucristo” 293.
Papa Bonifacio VIII, Unam sanctam, 18 de noviembre de 1302, ex cathedra:
“Por apremio de la fe, estamos obligados a creer y mantener que hay una sola y
santa Iglesia católica y la misma Apostólica, y nosotros firmemente la creemos y
simplemente la confesamos, y fuera de ella no hay salvación ni remisión de los
pecados. (…) Ahora bien, someterse al Romano Pontífice, lo declaramos, lo
decimos, definimos y pronunciamos como de toda necesidad de salvación para
toda criatura humana” 294.
Papa Clemente V, Concilio de Vienne, decreto # 30, 1311-1312, ex cathedra: “Puesto
que hay tanto para regulares y seglares, para superiores y súbditos, para exentos
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