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contradice directamente la ley constante y tradicional de la Iglesia católica durante diecinueve
siglos en este punto que está ligado a la fe. La respuesta es, obviamente, que el Código de 1917
está errado aquí y no es infalible; y la ley de la Iglesia católica de negar durante toda la historia
el entierro eclesiástico a los catecúmenos está correcta. De hecho, es interesante notar que la
versión en latín del Código de 1917 contiene muchas notas de pie de página de Papas, concilios,
etc., para mostrar de dónde fueron derivados ciertos cánones. El canon 1239.2 sobre dar
sepultura eclesiástica a los catecúmenos no bautizados no tiene nota de pie de página, ni se
remite a ningún Papa, ley anterior, ni Concilio, ¡simplemente porque no hay nada en la
tradición que lo respalde!
La Enciclopedia Católica (1907) cita un interesante decreto del Papa Inocencio III en donde
comenta sobre la ley tradicional, universal y constante de la Iglesia católica desde el principio que
negaba la sepultura eclesiástica a todos quienes morían sin el sacramento del bautismo.
Enciclopedia Católica, “Bautismo”, volumen 2, 1907: “La razón de este reglamento
[que prohíbe la sepultura eclesiástica a las personas sin bautizar] viene dada por
el Papa Inocencio III (Drec., III, XXVIII, xii): ‘Ha sido decretado por los
sagrados cánones que no debemos tener ninguna comunión con los que están
muertos, si no tuvimos comunicación con ellos mientras vivían’” 430.
Tampoco el Código de 1917 es disciplina infalible de la Iglesia, como lo demuestra el hecho que
contiene una ley que contradice directamente la disciplina infalible de la Iglesia desde el
comienzo sobre una cuestión vinculada a la fe. La bula concreta que promulgó el Código de
1917, Providentissima Mater Ecclesia, no fue firmada por Benedicto XV, sino por el cardenal
Gasparri y el cardenal De Azevedo. El cardenal Gasparri, secretario de Estado, fue el principal
autor y compilador de los cánones. Algunos teólogos argumentarían que sólo las disciplinas
que obligan a toda la Iglesia – a diferencia del Código de 1917 – están protegidas por la
infalibilidad de la autoridad de gobierno de la Iglesia, un argumento que parece apoyarse en la
siguiente enseñanza del Papa Pío XII:
Papa Pío XII, Mystici Corporis Christi, # 66, 29 de junio de 1943:
“Y, ciertamente, esta piadosa Madre brilla sin mancha alguna en los
sacramentos, con los que engendra y alimenta a sus hijos; en la fe, que en todo
tiempo conserva incontaminada; en las santísimas leyes, con que a todos manda
y en los consejos evangélicos, con que amonesta; y, finalmente, en los celestiales
dones y carismas con los que, inagotable en su fecundidad, da a luz incontables
ejércitos de mártires, vírgenes y confesores” 431.
Esto significaría que una ley disciplinaria no es una ley de la Iglesia “católica” (es decir,
universal), a menos que ella obligue a la Iglesia universal. Pese a todo, el Código de 1917 no
goza de infalibilidad. Esto se muestra por los siguientes cánones.
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