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error en el consenso de los teólogos necesariamente conduciría a toda la Iglesia al
error. 2. Premisa menor. Pero toda la Iglesia no puede errar en la fe y costumbres
(la Iglesia es infalible). 3. Conclusión. El consenso de los teólogos en materias de
fe y costumbres es un criterio cierto de la tradición divina”.
Hemos visto cómo esta afirmación del P. Cekada, en su intento de aplicarla al “bautismo de
deseo”, es falsa, carente de lógica, históricamente ridícula, y fácilmente refutable. Citaré otra vez
al Papa Pío XII, que por sí mismo desdice la afirmación anterior.
Papa Pío XII, Humani generis, # 21, 12 de agosto de 1950: “Y el divino Redentor
no ha confiado la interpretación auténtica de este depósito a cada uno de sus
fieles, ni un a los teólogos, sino sólo al magisterio de la Iglesia” 482.
Y lo irónico y muy importante es que los teólogos falibles que cita el P. Cekada en su artículo no
sólo disienten entre ellos mismos acerca de si el llamado “bautismo de deseo” es de fe o
simplemente próximo a la fe, sino que los “teólogos” que él cita en realidad demuestran la
posición de quienes rechazan la falsa doctrina del bautismo de deseo.
LOS MISMOS “TEÓLOGOS” QUE ELLOS PRESENTAN REFUTAN SU POSICIÓN
Uno de los 25 teólogos previos al Vaticano II que cita el P. Cekada en su artículo sobre el
Bautismo de Deseo y los Principios Teológicos es el teólogo alemán Dr. Ludwig Ott, cuyo libro
Manual de Teología Dogmática es bastante popular en ambientes católicos tradicionales. El Dr. Ott
era un hereje modernista que creía en el bautismo de deseo y la salvación “fuera” la Iglesia,
como se afirma claramente en su libro (véase la sección “La herejía antes de Vaticano II”). Pero a
pesar de ello, en su compendio de un cuarto de millón de palabras (Manual de Teología
Dogmática), el Dr. Ott se ve obligado a admitir, basado en el testimonio abrumador de tradición
católica y el dogma definido, lo siguiente:
Dr. Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, La Necesidad de
Bautismo, p. 354: “1. Necesidad del bautismo para la salvación – El
bautismo de agua (Baptismus Fluminis) es, desde la promulgación
del Evangelio, necesario para todos los hombres sin excepción,
para la salvación (de fide)” 483.
¡Disculpe, pero esta enseñanza de fide (es decir, de fe) de la Iglesia católica sobre la necesidad
absoluta del bautismo de agua para la salvación de todos sin excepción es precisamente la razón
por la que los católicos deben rechazar la falsa doctrina del “bautismo de deseo”! El bautismo
de deseo es directamente contrario a la enseñanza de fide anterior de la Iglesia: el bautismo de
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