Descargar el Libro en PDF aquí - Vaticanocatolico.com

146
1) Prueba que todo hombre debe recibir al menos un sacramento para salvarse; si no, no se podría
decir que “los sacramentos” como tal (es decir, el sistema sacramental) es necesario para la
salvación. Por lo tanto, esta definición muestra que todo hombre debe recibir por lo menos el
sacramento del bautismo para salvarse.
2) Nótese que los Concilios de Trento y Vaticano I hicieron un énfasis especial al definir esta
verdad para destacar que ¡cada persona no necesita recibir todos los sacramentos para salvarse!
¡Esto prueba que donde son necesarias excepciones o aclaraciones en la definición de las
verdades, los Concilios las incluirán! (Es por eso que el Concilio de Trento declaró que nuestra
Señora era una excepción a su decreto sobre el pecado original). En consecuencia, si algunos
hombres pudiesen salvarse sin “los sacramentos” por el “bautismo de deseo”, entonces el
Concilio podría haberlo y simplemente lo habría dicho; pero no lo hizo. En estas profesiones de
fe dogmáticas no se enseña nada acerca de la posibilidad de salvación sin los sacramentos. En
cambio, se definió la verdad de que los sacramentos son necesarios para la salvación, con la
reserva correcta y necesaria de que no todos los siete sacramentos son necesarios para cada
persona.
P. Francois Laisney (creyente en el bautismo de deseo), ¿Es el Feeneyismo
Católico?, p. 9: “El bautismo de deseo no es un sacramento (…) no produce el
carácter sacramental”.
Ahora comparemos estas dos definiciones con la sesión 7, cap. 4. Aquí están las tres:
Papa Pío IV, Concilio de Trento, “Iniunctum nobis”, 13 de noviembre de 1565, ex
cathedra: “Profeso también que hay siete verdaderos y propios sacramentos de la
Nueva Ley, instituidos por Jesucristo Señor nuestro y necesarios, aunque no
todos para cada uno, para la salvación del género humano…” 385.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 2, profesión de fe, ex cathedra: “Profeso
también que hay siete sacramentos de la nueva ley, verdadera y propiamente
llamados así, instituidos por nuestro Señor Jesucristo y necesarios para la
salvación, aunque cada persona no necesita recibirlos todos” 386.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 4, sobre los sacramentos: “Si
alguno dijere que los sacramentos de la Nueva Ley no son necesarios para la
salvación, sino superfluos, y que sin ellos o el deseo de ellos, los hombres
alcanzan de Dios, por la sola fe, la gracia de la justificación – aun cuando no
todos los sacramentos sean necesarios a cada uno –, sea anatema” 387.
www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com