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PP. Francisco Spirago y Ricardo Clarke, El Catecismo Explicado, 1899, Bautismo:
“… para los adultos, el simple deseo es suficiente, si el bautismo real es
imposible” 485.
¿Cómo puede el bautismo de agua ser indispensablemente necesario para la salvación (como
nos acaban de decir), si el simple deseo de él es suficiente en su lugar? Eso es una contradicción.
Y que no se diga que ello no es una negación del principio de no contradicción [un principio
clásico de la lógica y la filosofía, según el cual una proposición y su negación no pueden ser
ambas verdaderas al mismo tiempo y en el mismo sentido], puesto que no se puede decir:
El bautismo de agua es indispensablemente necesario para la salvación.
Y al mismo tiempo…
El bautismo de agua no es indispensablemente necesario para la salvación (el deseo lo
puede reemplazar).
Estas dos afirmaciones son contradictorias; pero esto es exactamente lo que se les viene
enseñado a todo el mundo en los catecismos desde finales del siglo XIX. Ellos enseñan la verdad
(1 a proposición), mientras que simultáneamente y al mismo tiempo enseñan todo lo contrario de
la verdad (2ª proposición). Esto demuestra que incluso en el tiempo de la apostasía, la herejía y
el modernismo crecientes, que fue el período desde aproximadamente 1850 a 1950, todos los
teólogos y los catecismos afirmaban todavía la verdad enseñada universalmente sobre la
necesidad absoluta del bautismo de agua para la salvación, a pesar de que no permanecían
consistentes con ella.
¡LOS TEÓLOGOS SON UNÁNIMES EN QUE SÓLO LOS BAUTIZADOS EN AGUA
FORMAN PARTE DE LA IGLESIA!
Adicionalmente devastador para el artículo del P. Cekada es el hecho que hasta los teólogos a
quienes él cita a favor del bautismo de deseo afirman que es de la fe que sólo los bautizados en
agua forman parte de la Iglesia católica, fuera de la cual no hay salvación. Cito al Dr. Ludwig
Ott otra vez, en su Manual de Teología Dogmática.
Dr. Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Calidad de miembros de la Iglesia,
p. 309: “3. Entre los miembros de la Iglesia no deben ser contados: a) Los no
bautizados (…) Los llamados bautismo de sangre y bautismo de deseo, es cierto,
remplazan el bautismo por agua (sic) en lo que respecta a la comunicación de la
gracia, pero no producen la incorporación en la Iglesia (…) Los catecúmenos no
deben ser contados entre los miembros de la Iglesia (…) La Iglesia no reivindica
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