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Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 11 sobre la justificación, ex
cathedra: “... nadie debe usar de aquella voz temeraria y por los Padres prohibida
bajo anatema, que los mandamientos de Dios son imposibles de guardar para el
hombre justificado. PORQUE DIOS NO MANDA COSAS IMPOSIBLES, sino
que al mandar avisa que hagas lo que puedas y pidas lo que no puedas…” 436.
LOS ERRORES DE MIGUEL BAYO
OBJECIÓN: ¿No fue condenada, en los errores de Migue de Bayo, la idea de que los
catecúmenos no tienen remisión de los pecados?
RESPUESTA: ¡No! Y el hecho de que algunos de los defensores del bautismo de deseo
intenten obstinadamente citar los errores de Miguel de Bayo a favor del bautismo de deseo
muestra simplemente: 1) su deshonestidad; y 2) su falta de evidencia por el bautismo de deseo.
Errores de Miguel De Bayo, condenados por San Pío V en Ex omnibus
afflictionibus, 1 de octubre de 1567: “La caridad sincera y perfecta que procede
‘del corazón puro y la conciencia buena y la fe no fingida’ (1 Tim. 1, 5), tanto en
los catecúmenos como en los penitentes, puede darse sin la remisión de los
pecados”. – Condenado 437
Errores de Miguel De Bayo, condenados por San Pío V en Ex omnibus
afflictionibus, 1 de octubre de 1567: “33. El catecúmeno vive justa, recta y
santamente y observa los mandamientos de Dios y cumple la ley por la
caridad, antes de obtener la remisión de los pecados que finalmente se recibe
en el baño del bautismo”. – Condenado 438
Las proposiciones de Miguel De Bayo antes citadas son condenadas porque ellas afirman que la
caridad perfecta puede estar en los catecúmenos y penitentes sin la remisión de los pecados.
(Nota: esto no dice nada de una manera u otra acerca de sí o no la caridad perfecta puede estar
en los catecúmenos con la remisión de los pecados). Las proposiciones de De Bayo anteriores son
falsas porque no se puede tener caridad perfecta sin la remisión de pecados.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 7 sobre la justificación, ex
cathedra: “La justificación misma (…) no es sólo remisión de los pecados, sino
también la santificación y renovación del hombre interior (…) De ahí que, en la
justificación misma, juntamente con la remisión de los pecados, recibe el hombre
las siguientes cosas que a la vez se le infunden por Jesucristo, en quien es
injertado: la fe, la esperanza y la caridad” 439.
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