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“común” de los teólogos anteriores al Vaticano II; y concluye que los católicos están, por
siguiente, obligados a creer en el bautismo de deseo bajo pena de pecado mortal. Puesto que su
artículo ha tenido cierta influencia en los ambientes católicos tradicionales, y puesto que el tema
se relaciona directamente a un punto principal tratado en este documento (a saber, la enseñanza
universal y constante sobre la necesidad de renacimiento del agua y el Espíritu basada en Juan 3, 5),
me parece que es necesario demostrar cómo el P. Cekada ha pervertido completamente los
mismos principios que él aplica, engañando a sus lectores y contradiciendo a las autoridades
que él cita.
TUAS LIBENTER Y EL LLAMADO CONENTIMIENTO “COMÚN” DE LOS TEÓLOGOS
En su carta al arzobispo de Munich (Tuas libenter), sobre la cual el P. Cekada basa su
argumentación, el Papa Pío IX dice que los escritores católicos están obligados a aquellas
materias que, si bien no sean enseñadas por decreto explícito de la Sede romana, no obstante
están enseñadas por el magisterio ordinario y universal como divinamente reveladas y
mantenidas por los teólogos en consentimiento universal y constante.
Papa Pío IX, Tuas libenter, carta al arzobispo de Múnich, 21 de diciembre de 1863:
“Porque aunque se tratara de aquella sujeción que debe prestarse mediante un
acto de fe divina; no habría, sin embargo que limitarla a las materias que han
sido definidas por decretos expresos de los Concilios ecuménicos o de los
Romanos Pontífices y de esta Sede, sino que habría también de extenderse a las
que se enseñan como divinamente reveladas por el magisterio ordinario de toda
la Iglesia extendida por el orbe y, por ende, con universal y constante [universali
et constanti] consentimiento son consideradas por los teólogos católicos como
pertenecientes a la fe” 475.
Como se dijo al principio de este documento, fue definido como dogma por el Primer Concilio
Vaticano que el magisterio ordinario y universal es infalible. En su carta al arzobispo de Minich,
el Papa Pío IX enseña que los escritores católicos están obligados a aquellas materias que “se
enseñan como divinamente reveladas por el magisterio ordinario de toda la Iglesia extendida
por el orbe y, por ende, con universal y constante consentimiento son consideradas por los
teólogos católicos como pertenecientes a la fe”. Nótese, que la obligación a la opinión de los
teólogos sólo se origina del hecho de que estas materias ya fueron enseñadas como
divinamente reveladas por el magisterio ordinario de enseñar de la Iglesia y, por ende,
también con el consentimiento universal y constante. En su aplicación de esta enseñanza en su
artículo, el P. Cekada omite convenientemente el requisito “universal”. El P. Cekada también
usa la palabra “común” en lugar de la correcta traducción, “universal y constante”.
P. Anthony Cekada, El Bautismo de Deseo y los Principios Teológicos, 1. Principio
General: “Todos los católicos están obligados a adherirse a una enseñanza si los
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