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repudiada incluso por la mayoría de los herejes más astutos de nuestros días, que saben que
no pueden decir que hay salvación “fuera” de la Iglesia, puesto que ellos arguyen que los no
católicos no están “fuera” sino que están de alguna manera “dentro”. ¡Así que incluso esos
astutos herejes que rechazan el verdadero significado del dogma fuera la Iglesia no hay salvación
tendrían que admitir que la declaración anterior es herética!
Nótese además, que el Catecismo atribuido a San Pío X enseña la herejía de que las personas
pueden estar unidas al “alma” de la Iglesia, pero no al cuerpo. Como ya se ha demostrado, la
Iglesia católica es un cuerpo místico. Los que no forman parte del cuerpo no son parte en
absoluto.
Papa Pío XI, Mortalium animos, # 10, 6 de enero de 1928: Porque siendo el
cuerpo místico de Cristo, esto es, la Iglesia, uno, compacto y conexo, lo
mismo que su cuerpo físico, necedad es decir que el cuerpo místico puede
constar de miembros divididos y separados; quien, pues, no está unido
con él no es miembro suyo, ni está unido con su cabeza, que es
Cristo” 516 .
Esta discusión sobre los catecismos debería demostrar al lector cómo la negación desenfrenada
del dogma fuera la Iglesia no hay salvación y la necesidad del bautismo de agua ha sido
perpetuada por textos falibles con imprimátur y el por qué ha sido aceptada hoy por casi todos
que se profesan católicos. Se ha perpetuado por documentos y textos falibles que se contradicen,
que contradicen el dogma definido, y que enseñan la herejía, y que – al mismo tiempo – en otras
partes afirman las verdades inmutables de la absoluta necesidad de la Iglesia católica y el
bautismo de agua para la salvación. Y es por eso que los católicos están obligados a adherirse al
dogma infaliblemente definido, no a los catecismos o teólogos falibles.
Papa Pío IX, Singulari quadem: “A la verdad, cuando libres de estos lazos
corpóreos, ‘veamos a Dios tal como es’ (1 Juan, 3, 2), entenderemos ciertamente
con cuán estrecho y bello nexo están unidas la misericordia y la justicia divinas;
más en tantos nos hallamos en la tierra agravados por este peso mortal, que
embota el alma, mantengamos firmísimamente según la doctrina católica que
hay ‘un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo’ (Ef. 4, 5): Pasar más allá en
nuestra inquisición es ilícito” 517.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 5 sobre el sacramento del
bautismo, ex cathedra: “Si alguno dijere que el bautismo [el sacramento] es
libre, es decir, no necesario para la salvación (Juan 3, 5), sea anatema” 518.
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