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Enciclopedia Católica, vol. 9, 1910, “Limbo,” p. 258: “Es claro que Belarmino
encontraba la situación [sobre el limbo] embarazosa, siendo reacio, como era,
en admitir que Santo Tomás y los escolásticos estaban generalmente en conflicto
con lo que San Agustín y los otros Padres consideraban ser de fide [sobre el limbo],
y lo que el Concilio de Florencia parecía haber enseñado definitivamente” 495.
Por tanto, es un hecho que los Padres, Doctores y Santos, incluyendo a San Roberto Belarmino,
en realidad se contradijeron sobre el limbo, incluso en aquello que algunos de ellos
consideraban ser de fide. Es por esto que los católicos no formulan sus conclusiones doctrinales
definitivas basados únicamente en la enseñanza de Santos, incluyendo a San Roberto
Belarmino. Los católicos formulan sus conclusiones doctrinales definitivas en base al dogma
católico y en la enseñanza de los santos solamente cuando ellas son consistentes con el dogma.
Y la anterior definición de San Roberto Belarmino, que excluye de la Iglesia católica a todas las
personas sin bautizar, es consistente con dogma; en cambio, sus declaraciones sobre el bautismo
de deseo, no lo son.
Papa Bonifacio VIII, Unam sanctam, 18 de noviembre de 1302, ex cathedra: “…
ella representa un solo cuerpo místico (…) En ella hay ‘un solo Señor, una sola fe,
un solo bautismo’ (Ef. 4, 5). Una sola, en efecto, fue el arca de Noé en tiempo
del diluvio, la cual prefiguraba a la única Iglesia (…) y fuera de ella leemos
haber sido borrado cuanto existía sobre la tierra (…) y a este cuerpo lo llamó su
única Iglesia, por razón de la unidad del esposo, la fe, los sacramentos y la
caridad de la Iglesia” 496.
Aquí vemos que el Papa Bonifacio VIII definió como un dogma que la Iglesia es una unión de
sacramentos. La Iglesia católica también fue definida infaliblemente como una unión de
sacramentos por el Papa Eugenio IV.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra: “[La
Santa Iglesia Romana] Firmemente cree, profesa y predica (…) que es de tanto
precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia (ecclesiastici corporis) que sólo
a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los
sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios
de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que
hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede
salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica” 497.
El significado y sentido obvio de este texto dogmático es que la Iglesia católica es un cuerpo
eclesiástico y una unión de sacramentos, una unión de “tanto precio”. Esta es la verdad
confesada por todos los teólogos. San Francisco de Sales enseña exactamente la misma verdad.
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