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cuerpo místico puede constar de miembros divididos y separados;
quien, pues, no está unido con él no es miembro suyo, ni está
unido con su cabeza, que es Cristo” 472.
Esto en cuanto a la “herejía del alma de la Iglesia”.
Papa León X, Quinto Concilio de Letrán, sesión 11, 19 de diciembre de 1516,
ex cathedra: “Pues, regulares y seglares, prelados y súbditos, exentos y no
exentos, son miembros de la única Iglesia universal, fuera de la cual
absolutamente nadie se salva, y todos ellos tienen un Señor y una fe. Por
eso es conveniente que, siendo miembros del único cuerpo, también
tengan la misma voluntad…” 473 .
Papa Clemente XIV, Cum summi, # 3, 12 de diciembre de 1769: “Uno
es el cuerpo de la Iglesia, cuya cabeza es Cristo, y todos forman una
unidad en él (el cuerpo)” 474.
19. El bautismo de deseo vs la enseñanza universal y
constante de los teólogos
Recientemente, se publicó un artículo del P. Anthony Cekada llamado Baptism of desire and
Theological Principals [El Bautismo de Deseo y los Principios Teológicos]. El P. Cekada es un
sacerdote “tradicionalista” que correctamente rechaza el Vaticano II pero defiende la herejía
común a casi todos hoy en día: que los que mueren como no católicos se pueden salvar. El P.
Cekada es, por tanto, una persona que rechaza el dogma católico de que la fe católica es
necesaria para la salvación. Como era de esperar, el P. Cekada es también un fiero defensor del
bautismo de deseo (aunque, como acabo de decir, él sostiene que los miembros de las religiones
falsas, que ni siquiera desean el bautismo, se pueden salvar). Cuando le pregunté por email si
estaba de acuerdo con la enseñanza común de los herejes – los teólogos del siglo XX previos al
Vaticano II (véase la sección “La herejía antes del Vaticano II”) – de que las almas se pueden
salvar “fuera la Iglesia” por la “ignorancia invencible”, él convenientemente optó por no
responder. Eso es simplemente porque él cree que los que mueren en las religiones no católicas
se pueden salvar y rechaza el dogma definido que declara lo contrario.
En su artículo, El Bautismo de Deseo y los Principios Teológicos, el P. Cekada intenta demostrar que
los católicos están obligados, según el Papa Pío IX en Tuas libenter, a aceptar la enseñanza
“común” de los teólogos. Además él argumenta que el bautismo de deseo era la enseñanza
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