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SAN JUAN CRISÓSTOMO
Además de San Gregorio y los otros, San Juan Crisóstomo nos proporciona una gran cantidad
de citas explícitamente en contra de la idea de salvación para los catecúmenos sin bautizar (los
que se preparan para recibir el bautismo) por el bautismo de deseo. Que alguien más – aparte
de los catecúmenos sin bautizar – pudiera calificar para la salvación sin antes recibir el
sacramento del bautismo no era incluso considerado como una posibilidad que valiera la
pena refutar en este contexto. (¿Cuán horrorizados estarían estos Padres por la versión
moderna de la teoría del bautismo de deseo, que salva a los paganos, judíos, herejes y
cismáticos?).
San Juan Crisóstomo, El Consuelo de la Muerte: “Y así debería lamentarse el
pagano, que no conociendo a Dios, muriendo se va directamente al castigo.
Bien debe el judío lamentar, que no creyendo en Cristo, ha designado su alma
a la perdición” 225.
Cabe señalar que dado que el término “bautismo de deseo” no se usaba en ese tiempo, no se
encuentra a San Juan Crisóstomo o cualquier otro Padre rechazando explícitamente ese término.
Ellos rechazan el bautismo de deseo cuando rechazan el concepto de que los catecúmenos sin
bautizar pueden salvarse sin el bautismo, como San Juan Crisóstomo repetidamente hace.
San Juan Crisóstomo, El Consuelo de la Muerte: “Y claramente debemos
lamentarnos por nuestros propios catecúmenos, en caso de que, o por su
propia incredulidad o su propio descuido, dejen esta vida sin la gracia
salvadora del bautismo” 226 .
Esta declaración rechaza claramente el concepto de bautismo de deseo.
San Juan Crisóstomo, Hom. In lo. 25, 3: “Porque el catecúmeno es un extraño
para los fieles (…) Uno tiene a Cristo por su Rey; el otro al pecado y al diablo; la
comida de uno es Cristo; la del otro, esa carne que se corrompe y perece (…) Así
es que nosotros no tenemos nada en común, ¿en qué, dime, hemos de tener
comunión? (…) Seamos diligentes para hacernos ciudadanos de la ciudad de
arriba (…) porque si viniere a pasar (¡que Dios no lo quiera!) que por la súbita
llegada de la muerte fallezcamos como los no iniciados [no bautizados, aunque
tuviéremos diez mil virtudes, nuestra parte no será otra que el infierno, y el
gusano venenoso, y el fuego inextinguible, y el cautiverio eterno” 227.
Esta declaración rechaza totalmente el concepto de bautismo de deseo.
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