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Papa Julio III, Concilio de Trento, sesión 13, canon 1 sobre la Eucaristía, ex cathedra:
“Si alguno negare que el Santísimo Sacramento de la Eucaristía se contiene
verdadera, real y sustancialmente el cuerpo y la sangre, juntamente con el alma
y la divinidad, de nuestro Señor Jesucristo y, por ende, Cristo entero; sino que
dijere que sólo está en él como en señal y figura o por su eficacia, sea
anatema” 109.
Papa Julio III, Concilio de Trento, sesión 14, canon 3 sobre el sacramento de la
penitencia: “Si alguno dijere que las palabras del Señor Salvador nuestro:
‘Recibid el Espíritu Santo, a quienes perdonareis los pecados, les son
perdonados; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos’ (Juan 20, 22), no han
de entenderse del poder de remitir y retener los pecados en el sacramento de la
penitencia, (…) sea anatema” 110.
Papa Julio III, Concilio de Trento, sesión 14, sobre la extremaunción y la penitencia:
“Esto es lo que acerca de los sacramentos de la penitencia y de la
extremaunción profesa y enseña este santo Concilio ecuménico y propone a
todos los fieles de Cristo para ser creído y mantenido. Y manda que
inviolablemente se guarden los siguientes cánones y perpetuamente condena y
anatematiza a los que afirmen lo contrario” 111.
Papa Julio III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 16, ex cathedra: “Después de esta
exposición de la doctrina católica sobre la justificación – doctrina que quien no
la recibiere fiel y firmemente, no podrá justificarse –, plugo al santo Concilio
añadir los cánones siguientes, a fin de que todos sepan no sólo qué deben
sostener y seguir, sino también evitar y huir” 112.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, 1870, sesión 4, cap. 3, ex cathedra: “… todos los
fieles de Cristo deben creer que la Santa Sede Apostólica y el Romano
Pontífice poseen el primado sobre todo el orbe, y que el mismo Romano
Pontífice es sucesor del bienaventurado Pedro, príncipe de los Apóstoles, y
verdadero vicario de Jesucristo y cabeza de toda la Iglesia (…) Enseñamos, por
ende, y declaramos, que la Iglesia Romana, por disposición del Señor, posee el
principado de potestad ordinaria sobre todas las otras (…) Tal es la doctrina de
la verdad católica, de la que nadie puede desviarse sin menoscabo de su fe y
salvación” 113.
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