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“Aut como “o” es más común, pero aquí la interpretación depende de si
usted cree que el deseo del bautismo es suficiente por sí sólo o si la
frase significa que se necesita tener el deseo además del sacramento
mismo.
¡Le dejo a usted que decida!
Mis mejores deseos
Carolinne White
LATÍN DE OXFORD”
La declaración de Sra. White es muy importante e interesante ya que muestra que, en su
opinión profesional como académica latinista, el pasaje que usa “o” (aut) ¡definitivamente
puede leerse como “y”, algo que muchos de los defensores del bautismo de deseo rechazan
como absolutamente imposible! Ella además admite que la interpretación depende de si uno
cree que el deseo del bautismo es suficiente – ¡una declaración muy honesta por su parte, creo
yo! –. Y ella dice esto sin que yo le diese el resto del contexto; a saber, donde el Concilio de
Trento declara, inmediatamente después de usar las palabras “o su deseo”, que Juan 3, 5 debe
ser entendido según está escrito.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 4: “[la justificación]…no puede
ocurrir sin el lavatorio de la regeneración o su deseo, SEGÚN ESTÁ ESCRITO:
Quien no renaciere del agua y del Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de
Dios (Juan 3, 5)” 284.
El punto es, por tanto, que, al menos, todos los defensores del bautismo de deseo deben admitir
que este pasaje se puede leer en ambos sentidos, y por lo tanto, que el entendimiento depende
de si uno cree que el deseo del bautismo es suficiente o no. Pero si un defensor del bautismo
de deseo admite (como debe, si es honesto) que este pasaje no puede enseñar el bautismo de
deseo, entonces él está admitiendo que el entendimiento debe inferirse no solo del contexto
inmediato (el cual afirma Juan 3, 5 según está escrito y por lo tanto excluye el bautismo de
deseo), sino también de todas las otras declaraciones sobre el bautismo y la justificación en
Trento. ¿Y qué dicen todos los otros pasajes de Trento sobre la necesidad del bautismo?
¿Enseñan un entendimiento abierto al bautismo de deseo, o excluyen toda salvación sin el
bautismo de agua? La respuesta es innegable.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 5 sobre el sacramento del
bautismo, ex cathedra: “Si alguno dijere que el bautismo [el sacramento]
es libre, es decir, no necesario para la salvación (Juan 3, 5), sea
anatema” 285 .
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