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San Cipriano, a Jubaianus, 254: “… con respecto a lo que yo podría pensar sobre el
asunto del bautismo de los herejes (…) Este bautismo no podemos reconocerlo
como válido…” 166.
Esto también es completamente erróneo, ya que el Concilio de Trento definió que los herejes,
siempre y cuando cumplan la materia y la forma correcta, confieren válidamente el bautismo.
¡Pero en realidad San Cipriano sostuvo que era de tradición apostólica que los herejes no podían
conferir un bautismo válido! Y esta falsa idea fue rechazada en aquel entonces por el Papa San
Esteban y más tarde condenada por la Iglesia católica. ¡Esto en cuanto a la afirmación de que la
carta a Jubainaus de San Cipriano es una representación segura de la tradición apostólica! De
hecho, San Cipriano y otros 30 obispos declararon en un concilio regional, en 254 d.C.:
“Nos (…) juzgamos y mantenemos como cierto que nadie más allá de los límites
[es decir, fuera de la Iglesia] es capaz de ser bautizado…” 167.
Esto demuestra una vez más el punto: Jesucristo sólo le dio la infalibilidad a San Pedro y sus
sucesores (los Papas).
Lucas 22, 31-32: “Simón, Simón, Satanás os busca para zarandearos como trigo;
pero yo he rogado por ti para que no desfallezca tu fe, y tú, una vez convertido
confirma a tus hermanos”.
Jesucristo no dio la fe indefectible a los obispos, a los teólogos ni a los padres de la Iglesia, Él
sólo la prometió a Pedro y a sus sucesores cuando hablan desde la Cátedra de Pedro o cuando
proponen una doctrina que debe ser creída como divinamente revelada por todos los fieles.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, 1870, ex cathedra:
“Así, pues, este carisma de la verdad Y DE LA FE NUNCA DEFICIENTE, FUE
DIVINAMENTE CONFERIDO A PEDRO Y A SUS SUCESORES EN ESTA
CÁTEDRA…” 168.
Otro Padre primitivo que se cita con frecuencia a favor del bautismo de sangre es Tertuliano. Su
declaración es la más antigua que se registra de la enseñanza del bautismo de sangre.
Tertuliano, Sobre el Bautismo, 203 d.C.: “Si ellos pueden ser lavados en agua, ellos
necesariamente deben serlo por la sangre. Este es el bautismo, que sustituye al de
la fuente, cuando no se ha recibido, y lo restaura cuando se ha perdido” 169.
Pero sabe qué. En la misma obra en que Tertuliano expresa su opinión a favor del bautismo de
sangre, él también comete un error diferente y significativo. ¡Él dice que los bebés no deben ser
bautizados hasta que sean adultos!
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