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bautismo, y la comprensión de la Iglesia de Juan 3, 5, prueban que la teoría del bautismo de
deseo es contraria al dogma católico y no puede ser enseñada bajo ninguna forma. Ya que la
obstinación es la clave de la herejía, no hay duda que la creencia en la versión de los santos del
bautismo de deseo (sólo para los catecúmenos) ha sido sostenida de buena fe por muchos de
vosotros, además de muchos otros clérigos y laicos en toda la historia, como lo hemos abordado
en la sección 17. Pero cuando los hechos han demostrado ser claros e innegables, como son, por
lo que puede ser demostrado sin lugar a dudas que la teoría del bautismo de deseo está en
contradicción con el dogma católico, no se puede seguir sosteniéndola y enseñándola de buena
fe.
Papa San León Magno, carta dogmática a Flaviano, Concilio de Calcedonia, 451:
“Deja que preste atención a lo que el bienaventurado apóstol Pedro predica,
que la santificación por el Espíritu es efectuada por la aspersión de la sangre
de Cristo (1 Pedro 1,2) (…) Este es Jesucristo, que vino por agua y sangre: no por agua
solamente, sino por agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio: porque el
Espíritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el
Verbo, y el Espíritu Santo: y estos tres son uno (1 Jn. 5, 4-8). EN OTRAS
PALABRAS, EL ESPÍRITU DE SANTIFICACIÓN Y LA SANGRE DE
REDENCIÓN Y EL AGUA DEL BAUTISMO. ESTOS TRES SON UNO Y
PERMANECEN INDIVISIBLE. NINGUNO DE ELLOS ES SEPARABLE DE
SU RELACIÓN CON LOS OTROS” 654.
Como ya se ha dicho, esta es la famosa carta dogmática de San León Magno a Flaviano que fue
aceptada por el Concilio dogmático de Calcedonia, y recibida por los padres de este gran concilio
con la famosa exclamación: “Esta es la fe de los Padres, la fe de los Apóstoles; Pedro ha hablado por la
boca de León”. Ella enseña que la justificación del pecado (el Espíritu de santificación) es
inseparable del bautismo de agua. Pero, aferrarse al “bautismo de deseo” es sostener lo opuesto:
que la santificación es separable del agua del bautismo. Sostener el bautismo de deseo, por lo
tanto, es contradecir el pronunciamiento dogmático del Papa San León Magno. Y los que
obstinadamente contradicen el pronunciamiento de León, incluso en lo que respecta a una sola
tilde, se convertirán en herejes anatematizados.
Papa San Gelasio, Decreto, 495: “Igualmente la carta (dogmática) del
bienaventurado Papa León a Flaviano (…) si alguno disputare de su texto sobre
una sola tilde, y no la recibiere en todo con veneración, sea anatema” 655.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Exultate Deo”, 22 de noviembre de 1439,
ex cathedra: “Y habiendo por el primer hombre entrado la muerte en todos, ‘si
no renacemos por el agua y el Espíritu’, como dice la Verdad, ‘no podemos
entrar en el reino de los cielos’ (Juan 3, 5). La materia de este sacramento es el
agua verdadera y natural” 656.
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