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LOS PADRES SON UNÁNIMES DESDE EL PRINCIPIO SOBRE EL BAUTISMO DE
AGUA
En el primer milenio de la Iglesia vivieron cientos de hombres santos que son llamados “Padres
de la Iglesia”. Tixeront, en su obra Handbook of Patrology [Manual de la Patrología], abarca más
de quinientos cuyos nombres y escritos han llegado hasta nosotros 117. Los Padres (o los
primeros prominentes escritores cristianos católicos) desde el principio son unánimes en que
nadie entra en el cielo o se libera del pecado original sin el bautismo en agua.
En la carta de Bernabé, de fecha tan temprana como el año 70 d.C., se lee:
“… nosotros bajamos al agua rebosando pecados y suciedad, y subimos llevando fruto en
nuestro corazón…” 118.
En 140 d.C., el Padre primitivo de la Iglesia, Hermas, cita a Jesús en Juan 3, 5, y escribe:
“Ellos tenían que salir a través del agua, para que pudieran recibir la vida;
porque de otro modo no habrían podido entrar en el reino de Dios” 119.
Esta afirmación es obviamente una paráfrasis de Juan 3, 5; lo que demuestra que, desde el
comienzo de la era apostólica, era creído y enseñado por los Padres que nadie podía entrar en el
cielo sin haber renacido del agua y del Espíritu fundamentándose específicamente en la
declaración de nuestro Señor Jesucristo en Juan 3, 5.
En 155 d.C., el mártir San Justino escribe:
“… los llevamos a un lugar donde hay agua, y allí ellos renacen del mismo modo
de renacimiento en que renacimos (…) en el nombre de Dios, (…) ellos reciben el
lavatorio de agua. Porque Cristo dijo: ‘Si no renaciereis, no entraréis en el reino
de los cielos’. La razón para hacer esto lo aprendimos de los apóstoles” 120.
Nótese que San Justino Mártir, como Hermas, también cita las palabras de Jesús en Juan 3, 5, y,
en base a las palabras de Cristo, enseña que es de la tradición apostólica que nadie en absoluto
puede entrar al cielo sin haber renacido del agua y del Espíritu Santo en el sacramento del
bautismo.
En su diálogo con el judío Trifón, también el 155 d.C., San Justino Mártir escribe:
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