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Santo Tomás de Aquino, De Veritate, 14, a. 11, ad 1: Objeción – “Es posible que
alguien pueda ser criado en el bosque, o en medio de lobos; tal hombre no
puede saber nada explícitamente sobre la fe. Santo Tomás responde – Es
característica de la Divina Providencia proporcionar a cada hombre lo
necesario para la salvación (…) siempre que de su parte no haya ningún
obstáculo. En el caso de un hombre que busca el bien y se aparta del mal por la
guía de la razón natural, Dios o le revelará a través de la inspiración interior lo
que ha de creer, o le enviará algún predicador de la fe…” 687.
Santo Tomás, en varias ocasiones y sin ambigüedades refutó la herejía que la “ignorancia
invencible” salva. Afirmó que es absolutamente necesaria la fe explícita en los misterios de la
Trinidad y de la Encarnación. Si el P. Rulleau fuese honesto, él no debería rechazar esta posición
de Santo Tomás, porque eso sería, según sus propias palabras, “rechazar el magisterio de la
Iglesia”. Pero no, P. Rulleau demuestra una notable falta de honradez al preguntar:
“¿Cómo debe interpretarse esta doctrina de Santo Tomás? Hay que darle el
peso que corresponde. Los teólogos no han sido unánimes” 688.
¡Esto en cuanto a “rechazar a Santo Tomás de Aquino es rechazar el magisterio de la Iglesia”! El P.
Rulleau rápidamente abandona esta posición cuando se le presenta una doctrina de Santo
Tomás que él y sus secuaces heréticos no están de acuerdo. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X
rechaza la necesidad de la fe explícita en la Trinidad y la Encarnación – como prueban las citas
de Lefebvre – de manera que, en un acto de hipocresía asombrosa, ¡ellos abandonan a Santo
Tomás cuando él enseña esto, y obligan a los demás a aceptar la opinión de Santo Tomás
cuando enseña el bautismo de deseo!
¿Es el Feeneyismo Católico?, por el P. Francois Laisney (FSSPX)
Publicado en 2001, el libro del P. Laisney fue una obra maestra del engaño. Hay cosas
sorprendentes y chocantemente deshonestas en su libro, que serán expuestas en la sección
“Mentiras”.
HEREJÍA:
En página 21, el P. Laisney comenta sobre la necesidad de la fe explícita en
Jesucristo: “… no ha sido resuelto cuánto es lo exactamente necesario saber
explícitamente”. Esta afirmación da a entender claramente que no ha sido resuelto
si es necesario creer para la salvación en la Santísima Trinidad y que Jesucristo es
Dios y hombre, lo cual es una negación del Credo Atanasiano, por no hablar de
la enseñanza de Santo Tomás de Aquino que ellos dicen amar tanto.
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