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latina y no obliga a la oriental, a no ser cuando trata de aquellas materias que
por su misma naturaleza atañen igualmente a la oriental” 426.
Un Papa habla infaliblemente desde la Cátedra de Pedro cuando su enseñanza sobre fe y
costumbres obliga a toda la Iglesia, lo que el Código de 1917 no hace:
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, 1870, sesión 4, cap. 4: “… el Romano Pontífice,
cuando habla ex cathedra [desde la Cátedra de Pedro] – esto es, cuando
cumpliendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, define por su
suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre la fe y costumbres debe ser
sostenida por toda la Iglesia universal (…) goza de aquella infalibilidad…” 427.
Así, por ejemplo, la proposición del canon 737 del Código de 1917 que dice que el bautismo es
necesario “al menos en deseo” para la salvación, no es obligatoria para la Iglesia universal ni
está respaldada por la infalibilidad. Respecto a la ley del canon 1239, que dice que puede darse
sepultura cristiana a los catecúmenos no bautizados, contradice toda la tradición de la Iglesia
católica de 1900 años acerca de si las personas sin bautizar pueden recibir sepultura cristiana.
Canon 1239, Código de 1917: “§1. No serán admitidos a la sepultura eclesiástica
los que hubieran muerto sin el bautismo. §2. Los catecúmenos que sin ninguna
culpa suya mueran sin el bautismo, se ha de equiparar a los bautizados” 428.
Desde la época de Jesucristo y en toda la historia, la Iglesia católica universalmente se rehusó
dar sepultura eclesiástica a los catecúmenos que morían sin el sacramento del bautismo, como
lo admite La Enciclopedia Católica:
Enciclopedia Católica, “Bautismo”, vol. 2, 1907: “Una cierta declaración en la
oración fúnebre de San Ambrosio sobre el emperador Valentiniano II ha
sido presentada como una prueba de que la Iglesia ofrecía sacrificios y
oraciones por los catecúmenos que morían antes del bautismo. No hay
vestigio en ninguna parte de tal costumbre (…) La práctica de la Iglesia
se muestra más exactamente en el canon (XVII) del segundo Concilio de
Braga (572 d.C.): ‘Ni la celebración del sacrificio [oblationis] ni el servicio
de la salmodia [psallendi] se empleará para los catecúmenos que han
muerto sin bautizar” 429 .
Esta es la ley de la Iglesia católica desde el principio y durante toda la historia. Por tanto, puesto
que este tema está ligado a la fe y no solamente a la disciplina; o la Iglesia se equivocó desde el
tiempo de Cristo por rehusar el entierro eclesiástico a los catecúmenos que morían sin el bautismo o el
Código del 1917 está errado al concederlo. Es lo uno o lo otro, porque el Código de 1917
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