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220 EL CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO CONFIRMA HECHOS 2 Conforme a esta declaración infalible de la palabra de Dios, de que se debe recibir el sacramento del bautismo para la remisión de los pecados, la Iglesia católica ha definido que existe un solo bautismo para la remisión de pecados. Credo Niceno-Constantinopolitano, ex cathedra: “Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados” 542. HECHOS 16 – EL CARCELERO Y SU CASA ENTERA SON BAUTIZADOS INMEDIATAMENTE Hechos 16, 26-33: “De repente se produjo un gran terremoto, hasta conmoverse los cimientos de la cárcel, y al instante se abrieron las puertas y se soltaron los grillos. Despertó el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada con intención de darse muerte, creyendo que se hubiesen escapado los presos. Pero Pablo gritó en alta voz, diciendo: ‘No te hagas ningún mal, que todos estamos aquí’; y pidiendo una luz, se precipitó dentro, arrojándose tembloroso a los pies de Pablo y de Silas. Luego los sacó fuera y les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos le dijeron: Cree en el Señor Jesús y serás salvo tú y tu casa. Le expusieron la palabra de Dios a él y a todos los de su casa; y en aquella hora de la noche los tomó, les lavó las heridas, y en seguida se bautizó él con todos los suyos”. Lo interesante de este capítulo es lo que decidió incluir San Lucas, el autor de los Hechos de los Apóstoles. Al dar cuenta de que el carcelero se convirtió milagrosamente después del terremoto en la prisión, San Lucas relata sólo los detalles más breves – las partes más necesarias de la historia. San Lucas registra que el carcelero preguntó a Pablo y Silas lo que debía hacer para ser salvo. San Lucas registra su muy breve respuesta: “Cree en el Señor Jesús, y serás salvo tú, y tu casa”. Pero nótese que San Lucas, antes de pasar a otro tema, se asegura mencionar que el carcelero y toda su casa fueron bautizados inmediatamente. Esto nos muestra una vez más que recibir bautismo es necesario para la salvación de todos. El hecho de que el carcelero y su familia hayan sido bautizados inmediatamente fue un detalle que San Lucas consideró fundamental incluir en la historia sobre las cosas esenciales que el carcelero y su familia tuvieron que hacer para ser salvos. www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com
221 1 PEDRO 3, 20-21 – EL BAUTISMO DE AGUA Y EL ARCA 1 Pedro 3, 20-21: “… cuando en los días de Noé los esperaba la paciencia de Dios, mientras se fabricaba el arca, en la cual pocos, esto es, ocho personas, se salvaron por el agua. Esta os salva ahora a vosotros, como antitipo, en el bautismo…”. Este es también uno de los pasajes más fuertes de toda la Sagrada Escritura sobre la necesidad del sacramento del bautismo. Nótese aquí la fuerza de la aseveración de San Pedro. El bautismo ahora os salva. Y él habla del bautismo de agua (el sacramento), por supuesto, porque ¡establece una analogía entre las aguas bautismales y las aguas del diluvio! San Pedro compara recibir el sacramento del bautismo de agua con estar en la arca de Noé. Como nadie escapó de la muerte física fuera de la arca de Noé durante el diluvio (solamente ocho personas sobrevivieron al diluvio por estar aseguradas firmemente en la arca), ¡del mismo modo ahora nadie evita la muerte espiritual o se salva del pecado original sin el sacramento del bautismo! EL PAPA BONIFACIO VIII CONFIRMA LA CONEXIÓN DE LA IGLESIA CON 1 PEDRO 3 Y EL ARCA, EL BAUTISMO DE AGUA, Y EL DILUVIO Como dice San Pedro en 1 Pedro 3, 20-21, que en los días de Noé ocho almas se salvaron del agua por entrar en el arca, ahora, el sacramento del bautismo, siendo de la misma forma (es decir, de agua) nos salva también; del mismo modo lo ha hecho la Iglesia católica al definir como un dogma que entrar en la Iglesia es tan necesario para la salvación como necesario fue haber estado en la arca para salvarse de la muerte. Y la única manera de entrar a la Iglesia es por el bautismo de agua. Papa Bonifacio VIII, Unam sanctam, 18 de noviembre de 1302, ex cathedra: “… un solo cuerpo místico (…) hay ‘un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo’ (Ef. 4, 5). Una sola, en efecto, fue el arca de Noé en tiempo del diluvio, la cual prefiguraba a la única Iglesia (…) y fuera de ella leemos haber sido borrado todo cuanto existía sobre la tierra (…) y a este cuerpo llamó su única Iglesia, por razón de la unidad del esposo, la fe, los sacramentos y la caridad de la Iglesia” 543 . Nótese cómo el Papa Bonifacio VIII define la unidad de la Iglesia como unidad de “los sacramentos”, lo cual significa que nadie puede estar dentro de la Iglesia sin haber recibido por lo menos el primero de los sacramentos: el bautismo. San Máximo el Confesor (620): “El diluvio de aquellos días fue, como digo, una figura del bautismo. Porque eso fue entonces prefigurado por lo que se cumple www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com
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