Descargar el Libro en PDF aquí - Vaticanocatolico.com

223
Así es como Dios, a través de San Juan, describe el “renacimiento” del hombre al estado de
gracia en el bautismo, ¡Él habla de los que nacen, “NO DE LA SANGRE, NI DE LA
VOLUNTAD DE LA CARNE, NI DE LA VOLUNTAD DEL HOMBRE, SINO DE DIOS”! La
“voluntad de la carne” es el deseo. La “voluntad del hombre” es el deseo. “La sangre” es la
sangre. En mi opinión, lo que Dios nos dice en este versículo es que para llegar a ser un hijo de
Dios – para ser justificado – no es suficiente haber renacido de sangre o de deseo (es decir, el
bautismo de sangre o de deseo). Se debe nacer de nuevo de Dios. La única manera de nacer de
nuevo de Dios es ser bautizado con agua en el nombre de Dios: en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo (Mat. 28, 19).
JUAN 3, 5 vs JUAN 6, 54
Algunos escritores han tratado de refutar una interpretación literal de Juan 3, 5 apelando a las
palabras de nuestro Señor en Juan 6, 54: “En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la carne del
Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros”. Ellos argumentan que el
lenguaje en este versículo es el mismo que en Juan 3, 5, y sin embargo la Iglesia no entiende
Juan 6, 54 literalmente – porque los infantes no necesitan recibir la Eucaristía para salvarse. Pero
el argumento falla porque los defensores de este argumento han omitido una diferencia crucial
en la redacción de estos dos versículos.
Juan 6, 54: “En verdad, en verdad os digo que, SI NO coméis la carne del
Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros”.
Juan 3, 5: “En verdad, en verdad te digo que QUIEN NO renaciere del
agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de los cielos”.
Nuestro Señor Jesucristo, cuando habla sobre la necesidad de recibir la Eucaristía en Juan 6, 54,
no dice: “quien no comiere la carne del Hijo de hombre…”. Él dice: “Si no…”. Sus palabras, por
lo tanto, están claramente destinadas a las personas a quienes Él les estaba hablando, no a todo
hombre. Puesto que las personas a quienes Él les hablaba eventualmente podían recibir la
Eucaristía, ellos tenían que hacerlo para ser salvos. Esto se aplica a todos los que puedan recibir
la Eucaristía, eso es, a todos los que oyen ese mandato y pueden cumplirlo, que es lo que enseña
la Iglesia. Pero en Juan 3, 5, nuestro Señor habla inequívocamente de cada hombre. Es por eso
que la enseñanza del magisterio de la Iglesia católica, en todos los casos en que se ha ocupado
de Juan 3, 5, ella lo ha entendido según está escrito.
La diferencia en la redacción de estos dos versículos en realidad muestra la inspiración
sobrenatural de la Biblia y la absoluta necesidad del bautismo de agua para cada hombre.
www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com