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En este documento han sido presentados los siguientes doce argumentos de la enseñanza
infalible de la Cátedra de San Pedro (además de otros). Cada uno de los siguientes puntos es
una verdad de fe divinamente revelada (un dogma), no una opinión falible de algún teólogo.
Estos puntos refutan la idea del bautismo de deseo. Y ningún defensor del bautismo de deseo
puede contradecir a alguno de ellos.
1) La Iglesia católica enseña que el sacramento del bautismo es necesario para la
salvación (de fide, Trento, sesión 7, can. 5).
2) Quien no renaciere por el agua y el Espíritu no podrá entrar en el reino de los
cielos (de fide, Florencia, Exultate Deo).
3) La Iglesia siempre ha entendido literalmente a Juan 3, 5, según está escrito (de
fide, Trento, sesión 6, cap. 4) y sin excepciones (de fide, Florencia: Denz. 696; y
Trento: Denz. 791, 858, 861).
4) El Espíritu de santificación, el agua del bautismo y la sangre de redención son
inseparables (de fide, Papa San León Magno).
5) Todos los católicos deben profesar un solo bautismo de agua (de fide, Clemente
V, Concilio de Vienne).
6) Absolutamente no hay salvación fuera de la única Iglesia de los fieles (de fide,
Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán), que sólo incluye a los bautizados en
agua.
7) Toda criatura humana debe someterse al Romano Pontífice para salvarse (de
fide, Bonifacio VIII, Unam sanctam), y es imposible someterse al Romano
Pontífice sin el sacramento del bautismo (de fide, Trento, sesión 14, cap. 2).
8) Hay que pertenecer al cuerpo de la Iglesia para salvarse (de fide, Eugenio IV y
Pío XI), y sólo los bautizados en agua pertenecen al cuerpo de la Iglesia.
9) El Papa Benedicto XII definió solemnemente que todos los mártires, vírgenes,
confesores, fieles, etc., en el cielo han sido bautizados (Benedictus Deus, 1336,
ex cathedra).
10) La Iglesia se define como una unión de sacramentos (de fide, Eugenio IV,
Cantate Domino; Bonifacio VIII, Unam sanctam), lo que significa que sólo
aquellos que han recibido el sacramento del bautismo pueden estar dentro de
la unidad de la Iglesia.
11) Toda verdadera justificación se encuentra con los sacramentos (de fide, Trento,
sesión 7, Prólogo al decreto sobre los sacramentos).
12) Los sacramentos como tales son necesarios para la salvación, aunque no
todos son necesarios para cada individuo (de fide, Profesiones de fe de Trento y
del Vaticano I; y Profesión de fe para los conversos), lo que significa que al menos
se debe recibir un sacramento (el bautismo) para ser salvo, pero no es
necesario recibirlos todos.
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