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Al comparar estas definiciones, se advierte que la sesión 7 de Trento, can. 4 (la tercera) es muy
similar a las dos primeras definiciones dogmáticas. De hecho, ellas son casi exactamente las
mismas, pero con dos diferencias notorias: en las primeras dos definiciones dogmáticas no hay
referencia a “sin ellos o el deseo de ellos”, y no hay ninguna referencia al tema de la
justificación. Las primeras dos definiciones tratan simplemente de la necesidad de los
sacramentos para la salvación, mientras que la tercera (sesión 7, can. 4) trata de un tema
adicional: la justificación y la sola fe, y hace una declaración adicional al respecto.
Es claramente evidente que la frase “sin ellos o el deseo de ellos” (no encontrada en las primeras
dos definiciones) tienen algo que ver con el tema adicional que se menciona aquí (la
justificación y la sola fe), que no se menciona en las dos primeras definiciones. De hecho, la
cláusula “sin ellos o el deseo de ellos” ¡viene directamente antes (justo después en el latín) de la
referencia a la justificación en la sesión 7, can. 4! Esto sirve para demostrar mi punto anterior de
que la referencia a “sin ellos o el deseo de ellos”, en la sesión 7, can. 4, está ahí para tener en
cuenta la verdad de que la justificación se puede obtener sin el sacramento de la penitencia por
el deseo de él, la cual Trento enseña múltiples veces. ¡Es por eso que esta cláusula “sin ellos o el
deseo de ellos” no se menciona en las dos primeras definiciones que tratan de los
sacramentos y su necesidad para la salvación! Si el bautismo de deseo fuese verdadero, la
cláusula “sin ellos o el deseo de ellos” se habría incluido en las dos primeras definiciones antes
mencionadas, pero no lo es.
La sesión 7, can. 4, condena la idea protestante de que alguien puede justificarse sin los
sacramentos o incluso sin el deseo de ellos, por la fe sola. Algunos preguntarán: ¿por qué
simplemente no se condenó la idea de que alguien puede justificarse sin los sacramentos por la
fe sola? La respuesta es, como hemos dicho, ¡porque una persona puede justificarse sin el
sacramento de la penitencia por el deseo de él! Por lo tanto, Trento condena la idea protestante de
que alguien puede justificarse sin los sacramentos o sin el deseo de ellos por la sola fe. Pero, una
persona nunca puede salvarse sin la incorporación al sistema sacramental a través de la
recepción del bautismo. Es por eso que no se hace ninguna excepción en este aspecto en
ninguna de esas definiciones. Teniendo en cuenta estos hechos, se puede ver que este canon no
enseña de ninguna manera el bautismo de deseo.
De hecho, cuando se mira de nuevo la sesión 7, can 4, advertimos algo que es muy interesante.
Nótese que no sólo la profesión de fe de Trento y del Vaticano I, sino también la sesión 7, can. 4
condena a todo aquel que dijere que los sacramentos de la Nueva Ley no son necesarios para la
salvación. No se agregan excepciones, salvo que no todos los siete son necesarios para cada
individuo.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 4, sobre los sacramentos: “Si
alguno dijere que los sacramentos de la Nueva Ley no son necesarios para la
salvación, sino superfluos, y que sin ellos o el deseo de ellos, los hombres
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