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Es solamente por esta sangre que la santificación por el Espíritu surte efecto. Este dogma fue
definido también por el Concilio de Trento.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 5, del pecado original, ex cathedra: “Si
alguno afirma que este pecado de Adán (…) se quita por las fuerzas de la
naturaleza humana o por otro remedio que por el mérito del solo mediador,
nuestro Señor Jesucristo, el cual, ‘hecho para nosotros justicia, santificación y
redención’ (1 Cor. 1, 30) nos reconcilió con el Padre en su sangre; o niega que el
mismo mérito de Jesucristo se aplique tanto a los adultos como a los párvulos
por el sacramento del bautismo, (…) sea anatema” 268.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 3, ex cathedra: “Más, aun cuando
Él murió por todos, no todos, sin embargo, reciben el beneficio de su muerte,
sino sólo aquellos a quienes se comunica el mérito de su pasión” 269.
Es una verdad divinamente revelada que nadie puede ser liberado del
estado de pecado y santificado sin que se le aplique la sangre de la
Redención. De esto ningún católico puede dudar.
Los defensores del bautismo de deseo/sangre – y esto incluye también al Centro San Benito,
porque ellos también creen en la justificación por el deseo – arguyen que la sangre de
Redención, que realiza la santificación por el Espíritu, se aplica al alma por el deseo del
bautismo o por su martirio, sin el bautismo de agua. Recuerde que: los defensores del bautismo
de deseo/sangre argumentan que la sangre de Redención, que realiza la santificación por el
Espíritu, se aplica al alma sin el bautismo de agua. ¡Pero esto es exactamente lo opuesto de lo
que definió dogmáticamente el Papa San León Magno! Citaré de nuevo las partes cruciales de
su declaración:
Papa San León Magno, Concilio de Calcedonia, carta dogmática a Flaviano, 451:
“Dejad que preste atención a lo que el bienaventurado apóstol Pedro predica,
que la santificación por el Espíritu se realiza por la aspersión de la sangre de
Cristo (1 Pedro 1,2), (…) Él es el que vino por el agua y por la sangre, Jesucristo;
no en agua sólo, sino en agua y en la sangre. Y es el Espíritu el que lo certifica,
porque el Espíritu es la verdad. Porque tres son los que testifican: el Espíritu, el
agua y la sangre, y los tres se reducen a uno solo (1 Jn. 5,4-8). EN OTRAS
PALABRAS, EL ESPÍRITU DE SANTIFICACIÓN Y LA SANGRE DE
REDENCIÓN Y EL AGUA DEL BAUTISMO. ESTOS TRES SON UNO Y
PERMANECEN INDIVISIBLES. NINGUNO DE ELLOS ES SEPARABLE DE
SU VÍCULO CON LOS DEMÁS” 270.
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