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San Isaac Jogues: “De verdad, bajo la influencia de ese terrible odio de los
salvajes, yo sufrí de frío más de lo que se pueda decir, desde el desprecio de los
más bajos de ellos, desde la furia enfermiza de las mujeres (…) También tuve que
soportar mucha hambre. Porque casi toda la carne de venado, y lo que ellos
cazaban apenas lo comían, lo ofrecían en sacrificio a los demonios, y pasé
muchos días sin comer (…) Sufrí de mucho frío, en medio de la nieve profunda,
sin nada para vestirme excepto una capa corta y raída (…) Si bien que ellos
tenían pieles de venado en abundancia, muchas de las que no usaban, no me
daban ninguna. A veces, por una noche extremadamente amarga, tiritando del
frío, yo cogí secretamente una las pieles; tan pronto ellos lo descubrieron, se
levantaron y me las quitaron. Eso muestra cuán terrible odio me tenían (…) Mi
piel se partía por el frío, por todo el cuerpo, y me causaba un dolor intenso” 556.
Sin embargo, después de todo esto, ¡San Isaac Jogues todavía se rehusaba escapar de estos
salvajes en la primera oportunidad que se le presentaba! Él quería quedarse y bautizar a los
niños que se estaban muriendo, e instruir y bautizar a los adultos paganos que escucharen. ¿Por
qué? Si él hubiera abandonado a esa gente, ciertamente quienes fueran sinceros se salvarían por
ser ignorantes “sin culpa propia”, ¿no? Al fin y al cabo, no habrían sido culpables si Isaac Jogues
hubiera dicho que no podía aguantar por más tiempo. ¡No! San Isaac sabía que no había
salvación para ellos sin el bautismo de la Iglesia y el conocimiento de la fe católica. La siguiente
cita es una de las más interesantes en contra de la herética idea de la salvación para los
“ignorantes invencibles”.
San Isaac Jogues: “Aunque, con toda probabilidad, yo pudiera escapar [de los
iroqueses] o por los europeos o por los otros salvajes que vivían a nuestro
alrededor, si bien lo deseaba, me decidí a vivir en esta cruz en la que nuestro
Señor me había puesto en la compañía de Él, y morir con la ayuda de su gracia
(…) ¿Quién habría podido instruir a los prisioneros que traían
constantemente? ¿Quién habría podido bautizarles cuando estaban muriendo,
y fortalecerlos en sus tormentos? ¿Quién habría podido verter sobre las
cabezas de los niños las aguas sagradas? ¿Quién habría podido ocuparse de la
salvación de los adultos moribundos, y después de la instrucción de los que
estaban bien de salud? De hecho, yo creo que aquello sucedió no sin una
providencia singular de la divina bondad, que yo cayese en manos de estos
mismos salvajes (…) Estos salvajes, lo debo confesar, a regañadientes y de mala
gana me han perdonado la vida hasta ahora, por la voluntad de Dios, para que
así, a través mío, aunque indigno, ellos pudieran ser instruidos, pudieran
creer, y ser bautizados, ya que muchos de ellos están predestinados para la
vida eterna” 557.
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