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la fe cristiana, encomendando sus almas a Dios, porque el pobre hombre por
su propia mano lanzó su alma en el infierno, donde no hay ninguna
redención” 448.
LA HEREJÍA “SUBJETIVO-OBJETIVO”
OBJECIÓN: Objetivamente hablando, no hay absolutamente ninguna salvación fuera la
Iglesia católica. Pero subjetivamente hablando, simplemente no lo sabemos.
RESPUESTA: Esta es similar a la herejía “no se puede juzgar”. Los que adhieren a esta herejía
niegan la verdad dogmática; porque la herejía objetivo-subjetivo significa que el dogma fuera la
Iglesia no hay ninguna salvación sólo es cierto “objetivamente”, lo que implica necesariamente que
los no católicos pueden salvarse “subjetivamente”, lo que significa que el resultado final es
una negación del dogma definido.
La herejía objetivo-subjetivo es una forma ingeniosa de decir que el dogma fuera la Iglesia no hay
ninguna salvación no puede significar lo que dice. Es un diabólico doble discurso. Es equivalente
a afirmar:
“Jesucristo es objetivamente el Hijo de Dios”.
¿Puede un católico sostener aquello? No, no puede, porque Jesucristo no sólo es objetivamente el
Hijo de Dios; Él es el Hijo de Dios – ¡punto! ¡Pero esto es exactamente lo que dicen los que
mantienen la herejía objetivo-subjetivo! Porque decir que un dogma (fuera la Iglesia no hay
ninguna salvación) es sólo verdadero objetivamente, es lo mismo que decir que cualquier otro
dogma (por ejemplo, que Jesucristo es el Hijo de Dios) es sólo verdadero objetivamente. No hay
forma de evitar esto. La herejía objetivo-subjetivo asevera la herejía de que los dogmas en
realidad no son verdades divinamente reveladas, sino solamente presunciones o normas que
seguimos, y esto es modernismo condenado.
Papa San Pío X, decreto Lamentabili contra los errores del modernismo, 3
de julio de 1907, # 22: “Los dogmas que la Iglesia presenta como
revelados, no son verdades bajadas del cielo, sino una interpretación de
hechos religiosos que la mente humana se elaboró con trabajoso esfuerzo”.
– Condenado 449
Papa San Pío X, decreto Lamentabili, contra los errores del modernismo, 3
Julio 1907, # 26: “Los dogmas de fe deben retenerse solamente según el
sentido práctico, esto es, como norma preceptiva del obrar, más no como
norma de fe”. – Condenado 450
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