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Aquí vemos a San Agustín rechazar completamente el concepto del bautismo de deseo. ¡Nada
podría ser más claro! ¡Él dice que Dios mantiene con vida a los catecúmenos sinceros hasta su
bautismo, y que aquellos que buscan recompensas de esos catecúmenos no bautizados
encontrarán nada más que castigos! ¡San Agustín hasta pone especial énfasis en afirmar que el
Todopoderoso no permite que los catecúmenos no bautizados sean asesinados, excepto por una
razón! Aquellos que dicen que San Agustín defendió el bautismo de deseo, por lo tanto,
simplemente no están siendo coherentes con los hechos. Ellos deberían agregar la reserva de
que él, en varias ocasiones, rechazó la idea y estuvo en ambos lados de la cuestión. Por lo tanto,
el único Padre que los defensores del bautismo de deseo pueden citar a favor del concepto
(San Agustín), en realidad negó el concepto del bautismo de deseo muchas veces.
San Agustín: “Por mucho que avance el catecúmeno, todavía lleva la
carga de su maldad: ni se le quitara de él a menos que venga al
bautismo” 211 .
Aquí vemos otra vez a San Agustín afirmando la verdad apostólica – al decir que ningún
catecúmeno puede ser liberado del pecado sin el bautismo – de que nadie entra al cielo sin el
bautismo en agua y negando explícitamente el concepto del bautismo de deseo. Todo esto
demuestra que el bautismo de deseo no pertenece a la tradición universal de los Apóstoles;
totalmente contraria es la tradición universal de los Apóstoles y de los Padres, esto es, que
ningún catecúmeno puede ser salvo sin el bautismo en agua.
SAN AMBROSIO (340-397)
De entre los cientos de los Padres de la Iglesia, el otro que citan los defensores del bautismo de
deseo es San Ambrosio. Ellos creen que en su discurso fúnebre a su amigo (el emperador
Valentiniano) enseñó que el emperador (que sólo fue un catecúmeno) se había salvado por el
deseo del bautismo. Pero el discurso fúnebre de San Ambrosio para Valentiniano es
extremadamente ambiguo y puede interpretarse de diversas maneras. Por tanto, es gratuito que
ellos afirmen que él enseñe claramente la idea del bautismo de deseo.
San Ambrosio, Oración fúnebre de Valentiniano, siglo IV: “Pero he oído que os
afligís porque él no recibió los sacramentos del bautismo. Decidme, ¿qué otra
cosa hay en vuestro poder que no sea el deseo, la súplica? Pero él incluso tuvo
este deseo durante mucho tiempo, que, cuando él viniera a Italia, él se iniciaría
(…) ¿No obtuvo, entonces, la gracia que deseaba? ¿No obtuvo la gracia que
pidió? Y porque él pidió, el recibió, y por eso se dice: ‘Mas el justo, aunque sea
arrebatado de muerte prematura, estará en el lugar de reposo’ (Sab. 4, 7)… O si
os perturba el hecho de que los misterios no hayan sido celebrados
solemnemente, entonces debéis comprender que ni siquiera los mártires son
coronados si ellos son catecúmenos, porque ellos no son coronados si no están
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