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contradictoria enseñanza de los teólogos previos al Vaticano II sobre el bautismo de deseo,
porque es manifiestamente contraria a la “teología dogmática tradicional” (es decir, al dogma
definido sobre la necesidad de renacimiento del agua y el Espíritu), por no hablar de la tradición
universal de la Iglesia desde el principio sobre Juan 3, 5.
Además, si un católico estuviese obligado a seguir la enseñanza “común” de los teólogos de
cualquier época en particular, y hubiera vivido durante el período arriano en el siglo IV,
entonces habría estado obligado por la herejía arriana (la negación de la divinidad de
Jesucristo), porque esta no sólo fue la enseñanza común de los supuestos teólogos y obispos
“católicos” de aquel tiempo, sino que casi fue la enseñanza unánime.
P. William Jurgens: “En un momento de la historia de la Iglesia, sólo unos
pocos años antes de la predicación de Gregorio [Nacianceno] (380 d.C.),
posiblemente el número de obispos verdaderamente católicos en posesión
de sus sedes, en comparación a la posesión de los arrianos, no era mayor
de entre 1% y 3% del total. Si la doctrina hubiera sido determinada por la
popularidad, hoy todos seríamos negadores de Cristo y contrarios al
Espíritu” 480 .
P. William Jurgens: “En tiempos del emperador Valente (siglo IV), San
Basilio fue prácticamente el único obispo ortodoxo en todo el Oriente que
tuvo éxito en retener el cargo de su sede (…) Si ello no tiene otra
importancia para el hombre moderno, un conocimiento de la historia del
arrianismo debe por lo menos demostrar que la Iglesia católica no toma
en cuenta la popularidad y el número en la determinación y mantención
de la doctrina: de lo contrario, hace mucho que deberíamos haber
abandonado a Basilio e Hilario y Atanasio y Liberio y Ossio y nos
llamaríamos arrianos” 481 .
El argumento del P. Cekada, de hecho, descartaría la posibilidad de una Gran Apostasía, y haría
imposibles las palabras de nuestro Señor en Lucas 18, 8 (Cuando viniere el Hijo del hombre, ¿hallará
fe en la tierra?), porque todos los católicos estarían siempre obligados a seguir lo que dicen la
mayoría de los teólogos “católicos”, no importando cuán herético sean. Huelga decir, que el
argumento del P. Cekada es completamente absurdo, como es obvio al católico sincero con
sentido común.
P. Anthony Cekada, El Bautismo de Deseo y los Principios Teológicos, B. Prueba de la
Tesis. “1. Premisa mayor. El consentimiento de los teólogos en las materias de fe y
moral está íntimamente relacionado con la enseñanza de la Iglesia de que un
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