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mi autor espiritual favorito; pero en este caso, San Alfonso está contradiciendo la enseñanza
solemne del magisterio: que el sacramento del bautismo es el único remedio para los niños.
Debemos concluir, por tanto, que San Alfonso no era obstinado en su enseñanza sobre el
bautismo de sangre para los niños; es decir, que él no estaba consciente de que su opinión
contradecía la enseñanza de la Iglesia, especialmente la enseñanza del Concilio de Florencia. Sin
embargo, si alguien sostiene dicha opinión obstinadamente (es decir, después de haber
mostrado que contradice el Concilio de Florencia), entonces ese tal sería un hereje y estaría fuera
de la Iglesia católica.
Otro error que encontramos en el párrafo de San Alfonso es su referencia a los Santos
Inocentes como un ejemplo del bautismo de sangre. Esto está errado porque la muerte de los
Santos Inocentes ocurrió antes de la resurrección de Cristo – antes de que fuera instituida la
ley del bautismo una vez promulgado el Evangelio.
Catecismo del Concilio de Trento, El bautismo hecho obligatorio después de la
Resurrección de Cristo, p. 171: “Porque están conformes los sagrados escritores
que, después de la resurrección del Señor, cuando manda a los Apóstoles: Id e
instruid a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo, desde entonces todos los hombres, que habían de conseguir la
salvación eterna, comenzaron a estar obligados a la ley del bautismo” 411.
Además, nótese cómo San Alfonso dice arriba que es temeraria (peligrosa) la opinión de que el
bautismo de sangre no es eficaz en los niños. En otras palabras, él está enseñando con Suárez
que es “peligroso” creer que los niños que mueren sin el bautismo sacramental no podrán
salvarse. Al enseñar esto, él inconscientemente incurre en el error de John Wyclif, que fue
anatemizado solemnemente en el Concilio de Constanza.
Papa Martín V, Concilio de Constanza, sesión 15, 6 de julio de 1415 – Condenando
los artículos de John Wyclif – Proposición 6: “Los que afirman que los hijos de
los fieles que mueren sin bautismo sacramental no serán salvos, son estúpidos
e impertinentes por decir esto”. – Condenado 412
Esta es una proposición interesante del Concilio de Constanza. El archi-hereje John Wyclif
sostenía que aquellos que enseñan (como nosotros) que no es posible que se salven los niños
que mueren sin el bautismo de agua (es decir, sacramental) son estúpidos. Y fue anatematizado
por esta proposición, entre muchas otras. Ya he citado lo que tuvo que decir el Concilio de
Constanza sobre las anatematizadas proposiciones de John Wiclef, como la # 6 de arriba, pero la
citaré de nuevo aquí.
Papa Martín V, Concilio de Constanza, sesión 15, 6 de julio de 1415: “Los libros y
folletos de John Wyclif, de maldita memoria, fueron examinados
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