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deseo es la idea de que el ¡bautismo de agua no es necesario sin excepción para la salvación de todos
hombres!
Pero, el P. Cekada, hereje que necesita lógica, quiere hacernos creer es que, basado en el
testimonio de Ludwig Ott (y otros) debemos aceptar el bautismo de deseo bajo pena de pecado
mortal, cuando el mismo Dr. Ludwig Ott afirma que la absoluta necesidad del bautismo de
agua para todos sin excepción es de fide – ¡la misma verdad que nos obliga a rechazar el
bautismo de deseo! Así, el P. Cekada es refutado y condenado por el testimonio de las mismas
autoridades que él presenta.
El hecho que el Dr. Ludwig Ott procede inmediatamente en su libro a contradecir la declaración
anterior sobre la necesidad absoluta del bautismo de agua sin excepción, y procede a enseñar el
bautismo de deseo y de sangre en la misma página – idea que él curiosamente no la califica
como siendo de fide (de fe) sino cercana a la fe –; lo que simplemente muestra que el error común
del bautismo de deseo, que ha sido aceptado casi unánimemente entre los “teólogos” como Ott
desde finales del XIX y de principios del siglo XX, simplemente no está en armonía con la
enseñanza universal, constante (y de fide) de la Iglesia sobre la necesidad absoluta del bautismo
de agua sin excepción para la salvación.
Otro ejemplo es el famoso libro, El Catecismo Explicado, de los PP. Spirago y Clarke. Al igual
que el libro del Dr. Ott, El Catecismo Explicado enseña el bautismo de deseo y que hay salvación
“fuera” de la Iglesia. Pero, a pesar de ello, estos “teólogos” (los PP. Spirago y Clarke) se vieron
obligados a admitir la siguiente verdad, que es confesada universalmente por todos pretendidos
teólogos católicos.
PP. Francisco Spirago y Ricardo Clarke, El Catecismo Explicado, 1899, Bautismo:
“3. EL BAUTISMO ES INDISPENSABLEMENTE NECESARIO PARA LA
SALVACIÓN. Por lo tanto, los niños que mueren sin el bautismo, no pueden
entrar en el cielo. Nuestro Señor dice: ‘Quien no renaciere de agua y del Espíritu
Santo, no puede entrar en el reino de los cielos’ (Juan 3, 5). Él no hace ninguna
excepción, ni siquiera en el caso de los niños (…) El bautismo no es menos
indispensable en el orden espiritual que el agua en el orden natural…” 484.
Esto muestra, una vez más, que la enseñanza universal de teólogos es que el bautismo de agua
es absolutamente necesario para la salvación, y que las palabras de nuestro Señor en Juan 3, 5
no tienen excepciones. El hecho que los PP. Spirago y Clarke contradigan esta declaración y
enseñen el bautismo de deseo (y la herejía de la salvación “fuera” la Iglesia) sólo muestra su
propia inconsistencia – y la inconsistencia de todos los que están a favor del bautismo de deseo.
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