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Trinidad, en la Encarnación y en la fe católica. En cambio, casi todos que lo hoy en día creen en
él, lo aplican a aquellos que ni siquiera creen en Cristo y/o son miembros de religiones falsas.
Aquellos que creen en esta última idea (que el bautismo de deseo puede aplicarse a los judíos o
musulmanes, etc.) tendrían que abandonarla inmediatamente al ver cualquiera de las
definiciones infalibles sobre fuera la Iglesia no hay salvación. Si no, definitivamente son herejes
que quedan excomulgados automáticamente de la Iglesia. Uno no puede creer
razonablemente que sea compatible la salvación de los miembros de las religiones no católicas
con el dogma fuera la Iglesia no hay salvación.
Por otra parte, ya que la falsa idea de que los catecúmenos sin bautizar pueden salvarse fue
sostenida por ciertos santos y enseñada en la calidad falible por otros textos, los que sostienen el
bautismo de deseo como hacían esos santos (es decir, sólo para los catecúmenos sin bautizar)
tienen más espacio para errar en buena fe (pensando razonablemente por un tiempo que fue la
enseñanza tradicional de la Iglesia) hasta que todos los aspectos del tema les sean a ellos
presentados.
CORNELIO EL CENTURIÓN
OBJECIÓN: Hechos 10, 47 dice que Cornelio y sus compañeros recibieron el Espíritu Santo.
Esto significa que ellos fueron justificados sin el bautismo.
RESPUESTA: Hechos 10, 47 no dice que Cornelio y sus compañeros fueron justificados sin el
bautismo. Al contrario, se dice que sus pecados fueron remitidos o que fueron “salvados”, una
frase que se utiliza con frecuencia para describir a aquellos que han sido justificados por el
bautismo. El contexto de Hechos 10 trata acerca de los que reciben el Espíritu Santo al recibir el don
de lenguas, no de recibir la remisión de los pecados. Por lo tanto, en Hechos 10, 47 se está
simplemente hablando de que Cornelio y sus compañeros recibieron el don de lenguas. La
descripción de “recibir el Espíritu Santo” o de “estar llenos del Espíritu Santo” en realidad se
utiliza con frecuencia en las Escrituras para describir a una persona que hace una profecía
divina o recibe algún don espiritual. Esto no significa necesariamente que alguien haya recibido
la remisión de los pecados. Los siguientes dos pasajes son ejemplos de la frase “lleno del
Espíritu Santo” usada para describir un don espiritual (profecía, etc.), no la remisión de los
pecados.
Lucas 1, 41-42: “Así que oyó Isabel el saludo de María, exultó el niño en su seno,
e Isabel se llenó del Espíritu Santo, y clamó con fuerte voz…”.
Lucas 1, 67: “Zacarías, su padre, se llenó del Espíritu Santo y profetizó
diciendo…”.
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