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Aquí el Catecismo enseña que fuera de la Iglesia nadie puede obtener la gracia. Esto no es
cierto. Las gracias predisponentes o prevenientes se dan a los que están fuera de la Iglesia para
que puedan convertirse a Dios, cambiar sus vidas y entrar en la Iglesia. Sin estas gracias nadie
se convertiría. El Papa Clemente XI, en la constitución dogmática Unigenitus (8 de septiembre de
1713), condenó la proposición que dice que “Fuera de la Iglesia no se concede ninguna gracia” 369.
Por tanto, lo que tenemos aquí es un error en el Catecismo de Trento. Probablemente el
Catecismo tenía la intención de enseñar que fuera de la Iglesia ningún pecador puede obtener la
gracia santificante, lo que es cierto, ya que fuera de la Iglesia no hay remisión de los pecados
(Papa Bonifacio VIII, Unam sanctam, 1302, ex cathedra) 370. No obstante, Dios permitió que el
Catecismo errase de esta manera porque no es infalible en todo lo que enseña.
Por otra parte, en todo el Catecismo del Concilio de Trento no hay mención alguna de los
llamados “tres bautismos”, ni hay mención del “bautismo de deseo” o del “bautismo de
sangre”, ni tampoco hay ninguna mención clara de que alguien puede salvarse sin el
sacramento del bautismo. Lo que encontramos, más bien, es un párrafo ambiguo, que parece
enseñar que se puede alcanzar la gracia y la justificación sin el bautismo. Pero incluso en este
párrafo encontramos errores. Por ejemplo, el pasaje dice “el deseo y el propósito de recibir el
bautismo y el arrepentimiento de la mala vida anterior les bastará para obtener la gracia y la justificación,
si algún caso repentino les impide, poder ser lavados con la saludable agua”.
No hay tal cosa como un “caso repentino” que “impida” recibir el bautismo. Esto es claramente
erróneo.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, sesión 3, cap. 1, De Dios creador de todo: “TODO
LO QUE DIOS CREÓ, CON SU PROVIDENCIA LO CONSERVA Y GOBIERNA,
alcanzando de un confín a otro poderosamente y disponiéndolo todo suavemente. Porque
todo está desnudo y patente ante sus ojos, aun lo que ha de acontecer por libre acción
de las criaturas” 371.
Dios ha mandado que todos los hombres reciban el bautismo, y Él no manda cosas imposibles.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 11 de la justificación, ex cathedra:
“… nadie debe usar de aquella voz temeraria y por lo Padres prohibida bajo
anatema, que los mandamientos de Dios son imposibles de guardar para el
hombre justificado. ‘PORQUE DIOS NO MANDA COSAS IMPOSIBLES, sino
que al mandar avisa que hagas lo que puedas y pidas lo que no puedas…’” 372.
Por lo tanto, la referencia a lo repentino que sea inevitable en el Catecismo demuestra, una
vez más, que no todo lo que dice es infalible. Un documento infalible no puede afirmar que el
impedimento repentino sea inevitable.
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