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no bautizada como un “presbítero”). La falibilidad de este documento probablemente fue un
aspecto a cual San Alfonso no tomó muy en consideración. Y esto prueba de nuevo lo que he
dicho anteriormente: que algunas conclusiones de San Alfonso son falibles porque, como ocurre
con todos los hombres a excepción del Papa, él no está asistido por el carisma de la infalibilidad
que Cristo sólo otorgó a Pedro y a sus sucesores, los Papas de la Iglesia católica, y, por tanto,
nadie puede confiarse en ellos infaliblemente.
Cuando nuestro Señor le habló a San Pedro sobre la intención que tenía Satanás de zarandear a
los Apóstoles (Luc. 22, 31-32), Él le dijo que había rogado por él: “he rogado por ti (singular), a fin
de que tu fe (la de Pedro) no desfallezca…”. Él no dijo, “he rogado por todos vosotros, a fin de que
vuestra fe no desfallezca”. Sólo le fue prometida a San Pedro y a sus sucesores la fe indefectible
cuando hablan desde la Cátedra de San Pedro (cf. Vaticano I, sesión 4, cap. 4, Denz. 1837). Los
Papas, cuando hablan con esta fe indefectible, como lo hicieron el Papa San León Magno en su
tomo dogmático a Flaviano, el Concilio de Florencia sobre Juan 3, 5, y el Concilio de Trento
sobre el sacramento del bautismo (sesión 7, canon 5), se excluye toda posibilidad de salvación
sin el bautismo en agua, y se afirma infaliblemente que quien no renaciere del agua y del
Espíritu no podrá entrar el reino de los cielos. Eso es lo que un católico debe respetar y creer.
LA ENSEÑANZA DE TRENTO SOBRE LA NECESIDAD DE LA
PENITENCIA vs SU ENSEÑANZA SOBRE LA NECESIDAD DEL
BAUTISMO
OBJECIÓN: Sé que el Concilio de Trento define, en el canon 5, que el sacramento del
bautismo es necesario para la salvación. Pero el Concilio dice lo mismo acerca del sacramento
de la penitencia.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 5 sobre el sacramento del
bautismo, ex cathedra: “Si alguno dijere que el bautismo [el sacramento] es
libre, es decir, no necesario para la salvación (Juan 3, 5), sea anatema” 416.
Papa Julio III, Concilio de Trento, sesión 14, can. 6 sobre el sacramento de la
penitencia: “Si alguno dijere que la confesión sacramental o no fue instituida o no
es necesaria para la salvación por derecho divino (…) sea anatema” 417.
RESPUESTA: Este argumento falla principalmente porque esta traducción de la sesión 14, can.
6 sobre el sacramento de la penitencia no es precisa. El latín de este canon lee:
Papa Julio III, Concilio de Trento, sesión 14, can. 6 sobre el sacramento de la
penitencia: “Si quis negaverit, confessionem sacramentalem vel institutam vel ad
salutem necessariam esse iure divino... a.s” 418.
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