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XII, sin embargo, no fue principalmente lo que él dijo sobre este dogma, sino lo que él no dijo, y
más específicamente, lo que él permitió que ocurriera con el dogma fuera la Iglesia no hay
salvación y el Padre Leonard Feeney, S.J, sea por silencio o negligencia (y tal vez por el apoyo
directo). Lo que él permitió que ocurriera fue un delito tan grave que no se puede medir. Lo que
él permitió que ocurriera resultó ser un escándalo incalculable para los fieles y un impedimento
para la salvación de millones de almas en sus días, y para las generaciones venideras.
30. El Papa Pío XII, el Padre Feeney y el dogma
Una de las razones por las que el herético y nocivo Protocolo 122/49 ganó tal impulso en la
mente de tantos obispos y sacerdotes, y pudo literalmente destruir por completo la creencia en
el dogma (que los que mueren no católicos se pierden) en casi todo el mundo católico, fue
porque pensaban que tenía la aprobación a lo menos tácita del Papa Pío XII. De hecho, el
documento afirma que él sí lo aprobó. La verdad es que él no lo firmó, ni lo promulgó en
ninguna manera que pudiese afectar la infalibilidad. Incluso no fue publicado oficialmente. Y
obviamente ningún Papa podría haber firmado el Protocolo ya que es bastante herético, como
he demostrado.
Si el Papa Pío XII hubiera estado de acuerdo con el Protocolo y la persecución al Padre Feeney
por predicar el dogma, entonces él no era más que simplemente un pecador mortal contra la fe.
Si él se hubiera pronunciado a favor del Protocolo y en contra del P. Feeney entonces habría
sido un hereje. Esto es simplemente un hecho. Si el Papa Pío XII hubiese negado el dogma –
como lo hicieron los sacerdotes del Colegio de Boston, por ejemplo – y asentido a la sofocante
represión a la predicación apostólica del Padre Feeney, entonces Pío XII se habría convertido en
un hereje y en un enemigo de la fe.
Si el Papa Pío XII pensaba que el Padre Feeney estaba predicando su propia doctrina por afirmar
exactamente lo que aseveró el Papa Gregorio XVI en Summo iugiter studio y lo que la Cátedra de
Pedro ha definido dogmáticamente (que todos que mueren no católicos se pierden), entonces él
no entendía la primera cosa sobre la fe católica – y de hecho no la poseería.
Se debe recordar que no todas las decisiones de un Papa son infalibles. En el estudio de los
errores papales a través de la historia como parte de los preparativos para la declaración
dogmática de la infalibilidad papal, los teólogos de Vaticano I encontraron que más que 40
Papas sostuvieron opiniones teológicas erradas. Pero ninguno de esos errores fueron enseñados
por los Papas desde la Cátedra de Pedro. En un caso bien conocido de error papal, el Papa Juan
XXII sostuvo la falsa opinión que los justos del Antiguo Testamento no recibirían la visión
beatífica hasta después del Juicio Final 630.
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