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Tal vez el caso más claro de error papal en la historia de la Iglesia fue el “sínodo cadavérico” de
897. Esto fue donde el cuerpo muerto del Papa Formoso – que a todas luces era un Papa santo y
devoto – fue condenado después de su muerte por el Papa Esteban VII por una serie de
supuestas violaciones de ley canónica 631. Esta condenación del Papa Formoso por el Papa
Esteban VII fue anulada por el Papa Teodoro II y el Papa Juan IX, pero favorecida por el Papa
Sergio III 632. Esto debería mostrarnos muy claramente que no todas las decisiones, discursos,
opiniones o juicios de un Papa son infalibles. Un Papa es infalible cuando habla desde la
Cátedra de Pedro o reitera lo que la Iglesia siempre ha enseñado en su magisterio ordinario y
universal.
El Papa Honorio I fue condenado por el III Concilio de Constantinopla por fomentar la herejía
monotelita (la creencia que Cristo sólo tenía una voluntad) en dos cartas al patriarca Sergio. Así,
al igual que el Papa Honorio I (625-638) fue condenado por promover la herejía por el III
Concilio de Constantinopla y otros concilios ecuménicos 633, el Papa Pío XII habría caído en herejía
si hubiera sostenido que los no católicos podrían salvarse y hubiera apoyado la persecución al
Padre Feeney por afirmar la doctrina católica por siempre enseñada.
Recuérdese que el Papa Pío XII no fue de ningún modo un firme tradicionalista. Sus reformas,
omisiones y fracasos pavimentaron el camino para el Vaticano II. Algunas de las cosas que Pío
XII hizo son:
Él promovió a Annibale Bugnini, el autor de la Nueva Misa, y comenzó la
reforma litúrgica con la introducción de reformas en los ritos de Semana
Santa. Un buen número de eruditos litúrgicos piensan que las reformas de
Semana Santa fueron terribles. Un ejemplo es el haber permitido distribuir la
santa comunión el Viernes Santo. El decreto del Santo Oficio sobre la
comunión frecuente bajo el Papa San Pío X, cita al Papa Inocencio XI, que
condenó tal práctica.
Él promovió a hombres como Angelo Roncalli (más tarde Juan XXIII) y
Giovanni Montini (más tarde Pablo VI), sin las cuales promociones estos
hombres nunca habrían tenido la influencia o causado la destrucción
inmensurable que ellos hicieron.
Él dijo que la evolución teísta se podía enseñar en las escuelas católicas
(Humani generis, 1950), que es nada menos absurda – y posiblemente herética.
Él enseñó que el control de la natalidad podría ser usado por las parejas
mediante el método del ritmo (o Planificación Natural de la Familia), que es
una frustración y una subordinación del propósito primario del acto conyugal
– la concepción.
Él permitió la persecución y la posterior excomunión del Padre Leonard
Feeney, ya sea por complicidad o negligencia intencional, por hacer lo que
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