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ninguna jurisdicción sobre ellos (D 895). Los Padres trazan una clara línea de
separación entre los catecúmenos y ‘los fieles’” 486.
Aquí vemos al Dr. Ludwig Ott – uno de los “teólogos” citados por el P. Cekada para “probar” el
bautismo de deseo – afirmando claramente la enseñanza católica universal de que sólo las
personas bautizadas en agua están dentro de la Iglesia. El Dr. Ott no tiene problema en admitir
esto puesto que él cree en la salvación “fuera” la Iglesia (véase la sección “La herejía antes de
Vaticano II”).
Pero aquí hay tres reconocimientos muy importantes del Dr. Ott, cada uno relacionado,
irónicamente, a las tres definiciones dogmáticas más famosas sobre el dogma fuera la Iglesia no
hay salvación.
1) La definición más amplia sobre el dogma fuera la Iglesia no hay salvación fue la del Papa
Eugenio IV en el Concilio de Florencia. En esta definición, el Papa Eugenio IV definió
infaliblemente que es necesario estar dentro de la unidad del cuerpo eclesiástico, lo que significa
que es necesario estar incorporado en el cuerpo eclesiástico (ecclesiastici corporis).
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra: “[La
Santa Iglesia Romana] Firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté
dentro de la Iglesia católica, no sólo los paganos, sino también judíos o herejes y
cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que ‘irán al fuego
eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles’ (Mat. 25, 41), a no ser que
antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el
cuerpo de la Iglesia (ecclesiastici corporis) que sólo a quienes en él
permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen
premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la
milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando
derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere
en el seno y unidad de la Iglesia católica” 487.
Por favor, ponga atención de lo que dice acerca de la necesidad de la incorporación en el
ecclesiastici corporis (el cuerpo de la Iglesia). Luego, nótese que en la cita anterior del Dr. Ott, él
admite que el “bautismo de deseo” y el “bautismo de sangre” no producen la incorporación, es
decir, ¡no incorporan al Mystici Corporis (Cuerpo Místico)!
Dr. Ludwig Ott, Manual de Teología Dogmática, Calidad de miembros de la Iglesia,
p. 309: “3. Los llamados bautismo de sangre y bautismo de deseo, es cierto,
remplazan el bautismo por agua (sic) en lo que respecta a la comunicación de la
gracia, pero no producen la incorporación en la Iglesia…” 488.
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