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San Bernardo: “quiero decir de Agustín y Ambrosio. Confieso que, ya sea por
error o conocimiento, estoy con ellos; porque creo que un hombre puede
salvarse por la sola fe, con tal que desee recibir el sacramento…”.
Es importante notar que el P. Francois Laisney, de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, al citar
este pasaje de San Bernardo en su libro ¿Es el Feeneyismo Católico? (p. 67) omite deliberadamente
la declaración de San Bernardo, “sea por error o conocimiento...”. Así es como aparece el pasaje
en su libro ¿Es el Feeneyismo Católico?:
“Creedme, será difícil separarme de estas dos columnas, por cuales refiero a
Agustín y Ambrosio (…) creyendo con ellos que las personas pueden salvarse
por la sola fe y el deseo de recibir el sacramento…”.
Las palabras “ya sea por error o conocimiento” fueron eliminadas por el P. Laisney y reemplazadas
por puntos suspensivos (...). Por supuesto, es perfectamente justificable el uso de puntos
suspensivos (...) cuando se citan textos, para omitir las partes de la cita que no son cruciales o
necesarias en la discusión. Pero, en este caso, a los lectores del libro del P. Laisney les habría
servido ver esta breve y crucial admisión de San Bernardo: de que él podría estar correcto o
equivocado sobre el bautismo de deseo. El P. Laisney deliberadamente la eliminó porque sabe
que es devastadora para su argumento de que el bautismo de deseo es una enseñanza de la Iglesia basada
en las opiniones de los santos. Esta admisión de San Bernardo, de hecho, echa por tierra la tesis del
libro del P. Laisney, por tanto, tuvo que ser desechada. Pero a pesar del intento del P. Laisney
de la FSSPX de esconder esto a sus lectores, el hecho es que: San Bernardo admite que no estaba
seguro sobre el bautismo de deseo porque la idea no se basa en ninguna enseñanza de la Iglesia
o tradición infalible, sino solamente en la opinión de hombre.
En tercer lugar, como ya he señalado, es un hecho increíble que en casi todos los casos en que
un santo o teólogo expresa su opinión en favor del bautismo de deseo o de sangre, él a veces
comete un error distinto en el mismo documento (probando así su falibilidad). En el documento
citado arriba, San Bernardo usa tres veces la frase “la sola fe” (que fue condenada
posteriormente cerca de 13 veces por el Concilio de Trento en el siglo XVI).
San Bernardo, Tractatus de baptismo, II, 8, c. 1130: “Así que, creedme, sería
difícil para mí apartarme de estos dos pilares – quiero decir de Agustín y
Ambrosio –. Confieso que, ya sea por error o conocimiento, estoy con
ellos; porque creo que un hombre puede salvarse por la sola fe, con tal
que desee recibir el sacramento, en un caso cuando la muerte sorprenda el
cumplimiento de su deseo religioso, o algún otro poder invencible se
interponga en su camino (…) Esto implica que a veces la fe sola basta para
la salvación (…) De la misma manera, la fe sola y conversión de la mente a
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