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individuos involucrados son obligados a ser bautizados con el agua, siempre que sea clara su
intención de hacer la voluntad de Dios.
El hecho es que Dios mantendrá con vida a toda alma sincera hasta el bautismo; Él es
Todopoderoso y Él ha decretado que nadie entra al cielo sin el bautismo.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, ex cathedra: “Todo lo que Dios creó, con su
providencia lo conserva y gobierna, ‘alcanzando de un confín a otro
poderosamente y disponiéndolo todo suavemente’…” 201 .
De hecho, la primera definición infalible que declara que los elegidos ven la visión beatífica
inmediatamente después de la muerte fue del Papa Benedicto XII en Benedictus Deus. Es
interesante examinar lo que declara infaliblemente acerca de los santos y mártires que fueron al
cielo.
Papa Benedicto XII, Benedictus Deus, 1336, ex cathedra, sobre las
almas de los justos que reciben la visión beatífica: “Por esta
constitución que ha de valer para siempre, por autoridad apostólica
declaramos, (…) los santos Apóstoles, los mártires, confesores,
vírgenes y los otros fieles que murieron después de recibir el
bautismo de Cristo, en los que no había nada que purgar al salir de
este mundo (…) y que las almas de los niños renacidos por el
mismo bautismo de Cristo o de los que han de ser bautizados
cuando hubieren sido bautizados, que mueren antes del uso del
libre albedrío, (…) estuvieron, están y estarán en el cielo…” 202.
Al definir que los elegidos (incluidos los mártires) en los que no había nada que purgar están en
el cielo, el Papa Benedicto XII menciona tres veces que han sido bautizados. Obviamente, de
acuerdo con esta infalible definición dogmática, ningún apóstol, mártir, confesor o virgen
podría recibir la visión beatífica sin haber recibido el bautismo.
LA TEORÍA DEL BAUTISMO DE DESEO – UNA TRADICIÓN DEL HOMBRE
Aquellos que han sido lavados del cerebro por los apologistas de la teoría del bautismo de
deseo quizás se sorprenderán al saber que de todos los Padres de la Iglesia, apenas uno sólo
puede ser presentado por los defensores del bautismo de deseo de haber enseñado el
concepto. Así es, sólo uno, San Agustín. Los defensores del bautismo de deseo harán un débil
intento de presentar un segundo Padre, San Ambrosio, como veremos más adelante; pero
incluso si eso fuera cierto, apenas serían dos Padres – entre cientos que pueden ser citados –,
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