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Dios, sin el derramamiento de sangre o el vertimiento de agua, trae sin
duda la salvación a quien tiene la voluntad pero no el medio (…) para ser
bautizado” 237 .
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, can. 9: “Si alguno dijere que el impío se
justifica por la sola fe, de modo que entienda no requerirse nada más con que coopere a
conseguir la gracia de la justificación y que por parte alguna es necesario que se prepare
y disponga por el movimiento de su voluntad, sea anatema”.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 8: “Si alguno dijere que por medio de los
mismos sacramentos de la Nueva Ley no se confiere la gracia ex opere operato, sino que la
fe sola en la promesa divina basta para conseguir la gracia, sea anatema”.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, can. 19: “Si alguno dijere que nada está
mandado en el Evangelio fuera de la fe (…) sea anatema”.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 11: “Así, pues, nadie debe lisonjearse a sí
mismo en la sola fe, pensando que por la sola fe ha sido constituido heredero y ha de
conseguir la herencia, aun cuando no padezca juntamente con Cristo, para ser
juntamente con Él glorificado (Rom. 8, 17)”.
Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 10: “‘Veis que por las obras se justifica el
hombre y no sólo por la fe’ (Sant. 2, 24)”.
Estoy seguro que San Bernardo en realidad no creía que la fe sola justifica y salva (la doctrina
herética de Lutero); ¡pero esta es la frase que él utiliza tres veces! Esto hace aparecer el punto
con claridad cristalina: que si alguien dogmatizara las enseñanzas de los santos (como les gusta
hacer a muchos propugnadores del bautismo de deseo) y las citara como textos de prueba,
entonces es posible que terminen con algún error e inclusive en herejía. Y ello demuestra, una
vez más, que las expresiones de San Bernardo no son la enseñanza de la Iglesia católica, sino
opiniones que no gozan del carisma de la infalibilidad y en las que podría estar equivocado
(como él mismo admite), como es en este caso, en que está definitivamente equivocado.
En cuarto lugar, al expresar su opinión sobre el bautismo de deseo, San Bernardo dice que uno
puede ser impedido de recibir el bautismo por algún “poder invencible”. Esto también es
teológicamente incorrecto. ¡Dios es omnipotente; Él solo es el “poder invencible”! Nada le
puede impedir a Él conducir al bautismo a un alma de buena voluntad.
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, ex cathedra: “Todo lo que Dios creó,
con su providencia lo conserva y gobierna, ‘alcanzando de un
confín a otro poderosamente y disponiéndolo todo
suavemente’…” 238.
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