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23<br />

Y con estos hechos <strong>en</strong> consideración (que un catecúm<strong>en</strong>o “pide” la fe puesto que no es parte de<br />

los fi<strong>el</strong>es), recuérdese la definición d<strong>el</strong> Papa Inoc<strong>en</strong>cio III <strong>en</strong> <strong>el</strong> Cuarto Concilio de Letrán: “En<br />

efecto existe una Iglesia universal de los fi<strong>el</strong>es, fuera de la cual absolutam<strong>en</strong>te nadie se<br />

salva…”. El latín original dice: “Una vero est fid<strong>el</strong>ium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino<br />

salvatur…”. Las palabras latinas nullus omnino significan “absolutam<strong>en</strong>te nadie”. Absolutam<strong>en</strong>te<br />

nadie fuera de la única Iglesia de los fi<strong>el</strong>es se salva. Y debido a que la única Iglesia de “los<br />

fi<strong>el</strong>es” sólo incluye a los que han recibido <strong>el</strong> sacram<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> bautismo – <strong>com</strong>o muestra la<br />

tradición apostólica, la tradición litúrgica, y <strong>el</strong> dogma de la Iglesia – significa que absolutam<strong>en</strong>te<br />

nadie se salva sin <strong>el</strong> sacram<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> bautismo.<br />

7. La sujeción a la Iglesia y al Romano Pontífice<br />

La segunda definición de la Cátedra de Pedro sobre fuera de la Iglesia no hay salvación vi<strong>en</strong>e d<strong>el</strong><br />

Papa Bonifacio VIII <strong>en</strong> la bula Unam sanctam.<br />

Papa Bonifacio VIII, Unam sanctam, 18 de noviembre de 1302, ex cathedra:<br />

“Por apremio de la fe, estamos obligados a creer y mant<strong>en</strong>er que hay una sola y<br />

santa Iglesia católica y la misma Apostólica, y nosotros firmem<strong>en</strong>te la creemos y<br />

simplem<strong>en</strong>te la confesamos, y fuera de <strong>el</strong>la no hay salvación ni remisión de los<br />

pecados. (…) Ahora bi<strong>en</strong>, someterse al Romano Pontífice, lo declaramos, lo<br />

decimos, definimos y pronunciamos <strong>com</strong>o de toda necesidad de salvación para<br />

toda criatura humana” 56.<br />

Esto significa infaliblem<strong>en</strong>te que toda criatura humana debe estar sujeta al Romano Pontífice para<br />

la salvación. Obviam<strong>en</strong>te, esto no significa que uno debe estar sujeto a un antipapa para la<br />

salvación, que es lo que t<strong>en</strong>emos hoy. Significa que todos deb<strong>en</strong> estar sujetos al Papa verdadero,<br />

siempre y cuando t<strong>en</strong>emos uno.<br />

¿Pero cómo se somet<strong>en</strong> los niños al Romano Pontífice? Esta es una bu<strong>en</strong>a pregunta. Téngase <strong>en</strong><br />

cu<strong>en</strong>ta que <strong>el</strong> Papa Bonifacio VIII no declaró que toda criatura humana debe conocer al Romano<br />

Pontífice, sino que toda criatura humana debe estar sometida al Romano Pontífice. Los infantes se<br />

sujetan al Romano Pontífice por su bautismo <strong>en</strong> la única Iglesia de Cristo, de la cual <strong>el</strong> Romano<br />

Pontífice es la cabeza.<br />

Papa León XIII, Nobilissima, # 3, 8 de febrero de 1884: “La Iglesia, guardiana de la<br />

integridad de la fe, que <strong>en</strong> virtud de su autoridad, d<strong>el</strong>egada por Dios su<br />

fundador, debe convocar a todas las naciones al conocimi<strong>en</strong>to de la tradición<br />

cristiana, y <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, está obligada a vigilar minuciosam<strong>en</strong>te sobre la<br />

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