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Un sacerdote jesuita de la nueva religión del Vaticano II describe magistralmente cómo fue la
escena cuando “el Caso de la Herejía de Boston” (es decir, si sólo los que mueren como católicos
pueden salvarse) estalló a la vista del público durante la Semana Santa de 1949.
Mark S. Massa, “SJ”, Los Católicos y la Cultura Americana, p. 31: “El Caso de
Herejía de Boston estalló a la luz pública durante la Semana Santa de
1949. Los despidos de los discípulos de Feeney del Colegio de Boston
fue la noticia de primera plana en todo el noreste: el New York Times
inició una serie sobre Feeney y su grupo, y las revistas Newsweek, Life, y
Time publicaron artículos sobre los ‘disturbios’ de Boston. En el que es
quizás el día santo más solemne del calendario católico, el Viernes Santo,
los Feeneyistas (sic) se colocaron afuera de las parroquias de Boston
portando carteles advirtiendo la inminente subversión de la verdadera
doctrina por los mismos líderes de la Iglesia y vendiendo la última edición
de Desde los Tejados. Como un estudiante del evento observó, la cuestión
de la salvación remplazó a los Red Sox como tema de conversación en
los bares de Boston, y todo el que fuese visto usando un cuello romano
se convertía en un ‘protagonista’ potencial en la historia. El único suceso
que los historiadores de la Iglesia podrían imaginar como hecho
análogo fue el de Constantinopla en el siglo cuarto, donde las
muchedumbres tumultuosas batallaron en las calles sobre la definición
de la divinidad de Jesús, y las frases teológicas griegas se convirtieron en
lemas entre los contrincantes” 588 .
El 13 de abril de 1949, el P. Keleher (presidente del Colegio de Boston) despidió al Dr. Maluf, a
James R. Walsh y a Charles Ewaskio de la facultad del Colegio de Boston por acusar al colegio
de herejía contra el dogma fuera la Iglesia no hay salvación. En su declaración a la prensa, del 14
de abril, donde explicó la razón de sus despedidos, el P. Keleher dijo:
“Ellos continuaron hablando en las clases y fuera de las clases sobre cuestiones
contrarias a la enseñanza tradicional de la Iglesia católica, ideas conducentes al
fanatismo y la intolerancia. Su doctrina es errónea y como tal no puede ser
tolerada en el Colegio de Boston. Se les informó que debían dejar de enseñar
aquello o salir de la facultad” 589.
No se puede dejar de notar el doble lenguaje del P. Keleher: estos hombres fueron despedidos
por ideas conducentes a la intolerancia, que no podían ser toleradas. Si aquí la falsa doctrina es
la intolerancia, como indica el P. Keleher, entonces él se estaría condenando por su propia boca.
Por otra parte, no se puede pasar por alto la aseveración desvergonzada del P. Keleher de que
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