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en la Iglesia de Cristo, ¡no pediría el agua milagrosa para “refrescar su sed”! Es obvio que pidió
el agua milagrosa para bautizar al guardia convertido, y Dios la proporcionó por la sincera
conversión, ya que “quien no renaciere del agua y del Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de
Dios”. Este es un excelente ejemplo de cómo los errores del bautismo de sangre y de deseo se
han perpetuado – pasando por conclusiones falibles de hombres falibles –. Y este ejemplo de
San Albano y su guardia, que en realidad muestra la absoluta necesidad del sacramento del
bautismo, es con frecuencia y falsamente utilizado contra la necesidad del sacramento del
bautismo.
RESUMIENDO LOS HECHOS SOBRE EL BAUTISMO DE SANGRE
Como ya se ha dicho, la teoría de bautismo de sangre nunca ha sido enseñada por un Papa, ni
por un Concilio ni en ninguna encíclica papal. Al menos 5 concilios dogmáticos de la Iglesia
católica emitieron definiciones detalladas sobre el bautismo, y ni uno de ellos menciona el
concepto o el término bautismo de sangre. El Concilio de Trento tiene 14 cánones sobre el
bautismo, y el bautismo de sangre no se menciona en ninguna parte. Y, de hecho, todas las
declaraciones infalibles de los Papas y de los concilios excluyen la idea.
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, ex
cathedra: “Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando
derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no
permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica” 185.
¡El Papa Eugenio IV excluye explícitamente de la salvación incluso a aquellos que “derramen su
sangre por el nombre de Cristo” si no permanecieren en el seno y unidad de la Iglesia! ¡Y, como
ya se ha demostrado, los no bautizados no viven en el seno y unidad de la Iglesia (de fide)! Los
no bautizados no están bajo la jurisdicción de la Iglesia católica (de fide, Concilio de Trento, sesión
14, cap. 2) 186; los no bautizados no son miembros de la Iglesia católica (de fide, Pío XII, Mystici
Corporis, # 22) 187; y los no bautizados no tienen la marca de cristianos (de fide, Pío XII, Mediator
Dei, # 57) 188.
Si el “bautismo de sangre” verdaderamente sirviera como sustituto para el sacramento del
bautismo, Dios nunca habría permitido que la Iglesia católica entendiera en sus decretos
infalibles a Juan 3, 5 como según está escrito (Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Exultate
Deo”, 22 de noviembre de 1439, etc.). Esto es cierto porque la Iglesia no puede errar en la
comprensión oficial de las Escrituras.
Además, Dios no hubiera permitido que el infalible Concilio de Trento dejase pasar
completamente alguna mención de esta “excepción” en sus cánones sobre el bautismo y en sus
capítulos sobre la justificación como forma alternativa de alcanzar el estado de gracia. Él nunca
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