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316 Papa Paulo III, Concilio de Trento, sesión 7, can. 5 sobre el sacramento del bautismo, ex cathedra: “Si alguno dijere que el bautismo [el sacramento] es libre, es decir, no necesario para la salvación (Juan 3, 5), sea anatema” 711. Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Exultate Deo”, 22 de noviembre de 1439, ex cathedra: “El primer lugar entre los sacramentos lo ocupa el santo bautismo, que es la puerta de la vida espiritual, pues por él nos hacemos miembros de Cristo y del cuerpo de la Iglesia. Y habiendo por el primer hombre entrado la muerte en todos, ‘si no renacemos por el agua y el Espíritu’, como dice la Verdad, ‘no podemos entrar en el reino de los cielos’ (Juan 3, 5). La materia de este sacramento es el agua verdadera y natural” 712. La SSPV está, por lo tanto, pública y notoriamente anunciando a todos que si creen en el dogma infalible recién citado de la fe católica, no son católicos y no pueden recibir la sagrada comunión. Cuando los sacerdotes hacen anuncios públicos que son heréticos, que imponen la creencia herética a los asistentes a la Misa, entonces un católico no debe asistir a esas Misas ni recibir la sagrada comunión de tales sacerdotes. Hacerlo sería una negación de la fe católica. Al recibir la comunión de un sacerdote de la SSPV que ha hecho tal anuncio, se estaría indicando tácitamente (en silencio) estar de acuerdo con la posición herética del sacerdote. Este no es el caso necesariamente de otros sacerdotes herejes independientes “tradicionalistas” que no han hecho anuncios de este tipo y mantienen sus posiciones heréticas más privadamente; y de hecho, muchos de los sacerdotes herejes independientes “tradicionalistas” no son conocidos por sus herejías, por lo que recibir la comunión de ellos (con tal que no se les apoye ni se esté de acuerdo con ellos) no es una negación ni un compromiso de la fe. Pero la SSPV se ha colocado en otra categoría – la categoría de los herejes notorios que imponen su herejía sobre la gente que asiste a sus Misas – lo cual pone sus Misas y sus sacramentos fuera de los límites. Hemos publicado esta advertencia sobre la SSPV en el verano de 2003 y ellos respondieron en la edición del otoño 2003 de su revista. Su respuesta fue muy reveladora y confirmó exactamente lo que dijimos acerca de ellos. LA SSPV RESPONDE La SSPV nos respondió en la edición del otoño de 2003 de su publicación. Refiriéndose al Hermano Miguel Dimond y a mí como los “hermanos adustos” en la página introductoria de su edición, el P. Jenkins de la SSPV escribe: SSPV, El Católico Romano, otoño, 2003, página introductoria: “La controversia trata de la enseñanza de la Iglesia sobre el ‘bautismo de deseo’. Los hermanos adustos intentan hacer que se vea como si los sacerdotes católicos tradicionalistas están negando la doctrina católica de que fuera la Iglesia no www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com
317 hay salvación, pero ningún sacerdote católico tradicional está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación”. ¿En serio? Recuerde estimado lector la afirmación (“ningún sacerdote católico tradicional está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación”). Y recuerde cómo he señalado que lo que más caracteriza la negación del dogma fuera la Iglesia no hay salvación es la deshonestidad. Recuerde que hemos visto que los herejes sobre este punto hablan de ambos lados de la boca con satánico doble lenguaje: en un minuto dicen que la Iglesia es necesaria y en el próximo lo niegan; en un minuto dicen que no hay salvación fuera la Iglesia y en el próximo lo echan a la basura. Así que ahora vea cómo trabajan los herejes. Observe cómo los herejes de la SSPV enseñan en página 1 de su edición de otoño de 2003 exactamente la misma cosa que niegan en la página introductoria. En las páginas 1-8 de esta misma edición, la SSPV imprime un artículo de Francisco Fenton que explica lo que ellos consideran ser el verdadero significado del dogma fuera la Iglesia no hay salvación. SSPV, El Católico Romano, artículo de Fenton, otoño, 2003, p. 1: “Es una doctrina de nuestra fe que ‘fuera la Iglesia no hay salvación’. Esto no significa, sin embargo, ni que un individuo está seguro de su salvación eterna simplemente porque es miembro de la Iglesia católica romana, ni que no puede salvarse porque no es miembro real del cuerpo de la Iglesia”. ¿Entendió esto? Fuera la Iglesia no hay salvación “no significa (…) que no puede salvarse porque no es miembro real del cuerpo de la Iglesia”. ¡Pero en la página introductoria de esta edición, el P. Jenkins nos dijo en nombre de la SSPV que ningún sacerdote tradicional “está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación”! ¡Ellos afirman aquí la exacta herejía – palabra por palabra – que ellos afirmaron rechazar en la página introductoria! La declaración aquí en la página 1 de su publicación (que las personas que no son miembros de la Iglesia pueden salvarse) prueba que su declaración en la página introductoria (que nadie está discutiendo la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación) ¡era una completa mentira! Ello confirma lo que hemos dicho todo el tiempo sobre estos herejes deshonestos. Los sacerdotes de la herética Sociedad de San Pío V están tan cegados por su negación de esta verdad que no pueden ver que se contradicen palabra por palabra en cuestión de unas pocas páginas y en la misma edición en que pretenden aclarar su creencia como estando de acuerdo con la enseñanza católica. Por consiguiente, como he dicho, es un hecho que la SSPV rechaza el dogma fuera la Iglesia católica no hay salvación y miente cada vez que profesan sostener la enseñanza católica sobre la necesidad de ser miembro de la Iglesia para la salvación. Ellos realmente creen y obstinadamente sostienen que los budistas, judíos, hindúes, etc. pueden salvarse sin la fe católica. De hecho, el mismo artículo en su edición del otoño de 2003 procede a negar el dogma flagrantemente una y otra vez. www.vaticanocatolico.com Derechos reservados © 2004-20011 www.vaticancatholic.com
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