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que a menudo son citadas por los defensores del bautismo de deseo, ello prueba que son
igualmente falibles y no magisteriales. Y este es el tipo de “evidencia” que los defensores del
bautismo de deseo tratan de obtener del magisterio papal: una carta dudosa, supuestamente de
Inocencio II – sin fecha o destinatario – y una carta de Inocencio III a un arzobispo que está al
mismo nivel que Ex parte tua, que contiene cosas contrarias al dogma católico. La evidencia a
favor del bautismo de deseo, a partir del magisterio infalible papal, es igual a cero.
De hecho, como ya hemos mencionado, fue en tiempos de Inocencio III que estaba prohibido
enterrar en terrenos consagrados a los que no estaban bautizados (ya sean catecúmenos o
incluso hijos de padres católicos). Y es la enseñanza infalible del mismo Papa en el Cuarto
Concilio de Letrán que afirma la necesidad absoluta del bautismo de agua para la salvación.
Papa Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán, constitución 1, 1215, ex cathedra:
“Y una sola es la Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual absolutamente nadie
se salva, y en ella el mismo sacerdote es sacrificio, Jesucristo” 396.
Entre “los fieles” solo se incluye a los bautizados en agua, como lo prueba la sección 6 de este
documento.
Papa Inocencio III, Cuarto Concilio de Letrán, constitución 1, 1215, ex cathedra: “En
cambio, el sacramento del bautismo (que se consagra en el agua por la
invocación de Dios y de la indivisa Trinidad, es decir, del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo) aprovecha para la salvación, tanto a los niños como a los
adultos fuere quienquiera el que lo confiera debidamente en la forma de la
Iglesia” 397.
Y aquí hay otra declaración del mismo Papa que, si bien no infalible, insiste en la necesidad
absoluta del renacimiento en el agua.
Papa Inocencio III, carta a Thorias, arzobispo de Nidaros: “Nos has preguntado si
han de ser tenidos por cristianos los niños que, constituidos en artículo de
muerte, por la penuria de agua y ausencia de sacerdote, algunos simples los
frotaron con saliva, en vez de bautismo, la cabeza y el pecho y entre las espaldas.
Respondemos que en el bautismo se requieren siempre necesariamente dos
cosas, a saber, ‘La palabra y el elemento’; y como de la palabra dice la Verdad:
‘Id por todo el mundo’ etc. (Mc. 16, 15; Mat. 28, 19), y la misma dice del elemento:
‘Quien no renaciere’, etc. (Jn. 3, 5); de ahí que no puede dudar que no tienen
verdadero bautismo no sólo aquellos a quienes faltaron los dos elementos dichos,
sino a quienes se omitió uno de ellos” 398.
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